Jonang sect (覺囊派) was set up in the 11th century. Künpang Thugje Tsöndrü (1243-1313) founded Jonang Monastery and taught the Doctrin of Emptiness (Doctrin of Alayavijnana 如來藏). The heyday of Jonang sect was during the time of Dölpopa Sherab Gyeltshen (1292-1361); he spread out the doctrin of Alayavijnana over the region of Kham and Tibet.
The theory of eight vijnanas (八識論) is the fundamental teaching of Buddhism. All Buddhist wisdom is developed based on the theory of eight vijnanas. And Alayavijnana is the fundamental of the theory of eight vijnanas. Alayavijnana is the origin of every life form. To realize Alayavijnana is the goal of every Buddhist. It means:
When the Buddhist practitioner uncovers the Alayavijnana, the source of life, he achieves enlightenment. Then he observes in depth all the functions of the Alayavijnana, gradually gaining more wisdom about the true reality of life; once he/she has fully realized the countless contents of the Alayavijnana, he will become a Buddha.
The theory of eight vijnanas which taught by Buddha Shakyamuni is determinedly different from the theory of six vijnanas. Gelug, Nyingma, Kagyu and Sakya sects persist in their own theory of six vijnanas instead of eight vijnanas, and regarded Jonang as heretical. The V. Dalai Lama (Gelug sect) combined Sakya sect to destroy Jonang sect. They killed(!) the followers of Jonang sect with weapons. Jonang sect was finally perished, the Dölpopa was banished from Tibet, and the real Buddhist doctrine (Alayavijnana) died away in the region of Kham and Tibet.
In order to destroy Jonang sect completely, the V. Dalai Lama and his followers tampered with the teachings of Jonang sect with Tantric sex. Jonang sect has nothing to do with Tantric sex; on the contrary, Jonang sect follows the real Buddhist dharma taught by Buddha Shakyamuni.
The theory of eight vijnanas and Alayavijnana are the only standard to determine the "true" Buddhism. Jonang practiced and carried forward the theory of eight vijnanas and Alayavijnana is "true" Buddhist sect. The other sects of Tibetan Buddhism persist the theory of six vijnanas and practice Tantric sex; they are "fake" Buddhists.
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** Altera Sophia November 20, 2012 1:30 AM (http://tantrismuskritik.blogspot.tw/2012/11/the-functions-of-five-aggregates.html?showComment=1353346248361#c2120814641581823699")
In der Headline steht: The Jonang Sect of Tibetan Buddhism with the Doctrin of Emptiness is Buddhism.
Ich kann mir ehrlich gesagt nicht vorstellen wie das Kalachakra Ritual ohne tantrische Sexualmagie funktionieren soll?
http://de.wikipedia.org/wiki/Jonang
** TK: Wie Du siehst, ich habe mein originales Antwort ergänzt und gepostet. Ja, Du hast recht, ohne tantrische Sexualmagie funktioniert das Kalachakra Ritual nicht. Aber der Jonangpa praktiziert weder tantrische Sexualmagie noch Kalachakra Tantra. Vor der Macht des Gelugpas musste der Jonangpa um das Überleben kämpfen. Es schien, der Jonangpa auch die tantrische Sexualität gelehrt zu haben, hat aber in der Tat gar nichts mit ihr zu tun. Ohne die Deckung der tantrischen Praktiken würden die Lehre des Alayavijnana nicht ausgebreitet. Und wie gesehen, es ist ihm gelungen, die Lehre des Alayavijnana im Gebiet des Kham und Tibets auszubreiten.
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** Altera Sophia November 21, 2012 6:21 AM (http://tantrismuskritik.blogspot.tw/2011/07/noble-dalai-lama-with-luxuries.html?showComment=1353450102850#c2933389066081938928")
Um die Definition der "Leerheit", the "Emptiness" geht es eben nicht!
Es geht darum, dass alle tibetischen Schulen auch die Jonang Sekte, die eine Untergruppe der Sakya Linie ist, das Kalachakra Ritual praktizieren. Und das KALACHAKRA RITUAL ist die höchste tantrische Praxis des gesamten tibetischen Buddhismus. Es ist weder ohne "female sacrifice", noch ohne - Sexualmagie denkbar! Und wird somit von der Autorin der Website "Buddhism and Criticism - The Voices of Women - The Platform from and for Victims of Tantric Abuse, abgelehnt. Das diese Sekte verfolgt wurde ist natürlich bedauerlich, aber in diesem Falle nicht von Belang.....
** TK: Das Alayavijnana ist die Wurzel des Buddhismus. Alle Formen des Lebens kommt von Ihm her. Auch der Begriff der Leerheit kommt von Ihm her. Der Buddhismus entwickelt sich aus Alayavijnana.
Wie gesagt, das Alayavijnana ist die Wurzel des Buddhismus. Es ist deshalb das einzige Prinzip, mit dem wir uns entscheiden, welchen der wahre Buddhismus ist. Der Jonangpa ist ohne Zweifel der einzige wahre buddhistische Tradition in der Geschichte des tibetischen Buddhismus. Denn der Kern seiner Lehre ist Alayavijnana UND die Theorie des Acht Vijananas. Andere Sekte des tibetischen Buddismus sind falscher Buddhismus. Den Grund kannst Du aus dem Text oben lesen.
Ja, das KALACHAKRA RITUAL ist die höchste tantrische Praxis des tibetischen Buddhismus -- Gelug, Nyingma, Kagyu und Sakya.
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** Marte-Micaela Riepe November 21, 2012 6:08 PM (http://tantrismuskritik.blogspot.tw/2011/07/noble-dalai-lama-with-luxuries.html?showComment=1353450102850#c2933389066081938928")
When I read the new headline of Tk´s blog I primaly tried to understand the special characteristic of the Jonang sect and how it is distinct from other tantric-tibetan sects.
I found a very interesting article here, unfortunately in German:
http://mdokhams.gmxhome.de/Jonang.pdf
I read that in opposite to other tibetan schools we find here a distinct concept of emptiness. When for example the Gelugs like all other sects are following the concept of relative emptiness of all phenomena the Jonags are representing the absolute emptiness of the phenomena. This viewpoint was the basic for beeing blamed of heresy and one reason for persecution, as far as I read in the article above. And should I understand the discussion about emptiness on this blog I can comprehend TK´s conclusion.
However as a feminist and non-buddhist I don´t accept a tantric-tibetan sect only because of an orthodox-buddhism concept of emptiness in view of the fact that it practised all Tantras of the tantric-tibetan Lamaism, especially the Kalachakra-Tantra including its misogynistic and martial rituals.
And should we not be always aware Buddha never taught the Tantras?
** TK: Well said! Und ich danke Dir sehr für den Aufsatz von Andreas Gruschke.
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** Altera Sophia November 21, 2012 5:59 AM (http://tantrismuskritik.blogspot.tw/2011/06/true-heart-news-does-couple-practice.html?showComment=1353448774726#c8965163303401168149")
Also nochmals auf Deutsch: ich finde es eine weise Entscheidung, und das meine ich durchaus ironisch, dass ihr die Jonang Sekte des tibetischen Buddhismus als Buddhismus bezeichnet, aber alle anderen Sekten des tibetischen Buddhismus als falschen Buddhismus.
Und das diese Sekte im Gegensatz zu den anderen tantrischen Sekten Tibets die wahre Doktrin der Emptiness lehren, halte ich für nicht glaubwürdig....
** TK: Würdest Du vielleicht den Aufsatz (http://mdokhams.gmxhome.de/Jonang.pdf) noch mal lesen, den von Marte-Micaela gefunden ist? Der Jonangpa verbreitete die Lehre des Alayavijnana, die die Basis der Leerheit ist, ist wahr. Im Aufsatz „JONANG-ORDEN“ steht: Der Jonangpa wurde von anderen tibetisch-buddhistischen Orden als häretisch angesehen. Er analysiert den Grund:
„In den Jonang-Lehren wird dem Adepten eine grundverschiedene Methode angeboten, ein Konzept des Erleuchtungsprozesses zu entwerfen. Ihre Doktrin sieht Wahrnehmungen und Phänomene nicht nur als leer, sondern auch als nicht seiend an. Sie sind lediglich nomina - nur das existiert, was Wesenheit des Tathagata ist; dieses Sein - die Buddhaschaft - ist allein „wahre Wahrheit", und es „ist allem, in allen Geschöpfen eingeboren". Damit ist es nicht nur als Bewusstheit im Erleuchteten gegenwärtig, sondern auch im Bewusstseins-Kontinuum (rgyud) jedes Geschöpfs. Die Erleuchtung wird folglich nicht als etwas Neues erlangt, sondern besteht darin, das vorhandene Sein, die Wesenheit des Tathagata, in sich selbst aufzudecken.“
Diese Analyse ist korrekt. Und das Tathagata ist das Alayavijnana. Der Jonang-Lehren beruht auf Alayavijnana. Mit den wahren Alayavijnana-Lehren unterscheidet sich der Jongangpa von den anderen Sekten des tibetischen Buddhismus.
Der Aufsatz von Andreas Gruschke würde Dir vielleicht helfen, sich klarer zu machen. Seine Analyse trifft die Sache, die die meisten Buddhisten nicht wissen. (Vor allem die Jonang-Lehren: Alayavijnana) Ich danke Dir für die Fragen sehr, so dass ich mehr erklären kann. Wenn Du noch Fragen hast, können wir unsere Diskussion fortführen.
