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破斥的是藏密邪法，並不是說某個喇嘛人品的好壞

我們需要破斥的是西藏密宗的邪法，並不是破斥某個喇嘛人品的好壞。西藏密宗所傳的乃是邪法而不是佛法，而人是被邪法教壞了的人。
 
第一破斥藏密並不是說某個喇嘛人品壞。因為作為佛法的修正是系統的，佛法在世間有三個部分組成，1教典。2是主持者。3是信眾。而(有些)師兄不是全面來看問題，只是作為信眾對主持者以世俗的觀點來判斷是非(對人不對事)。完全沒有從根本上整體上去看問題。喇嘛信徒們歷來是以他們的金剛上師的論著為根本的，雖然他們也學習佛經。但佛經裡的意義在他們上師的論著裡完全被曲解了。這不應該說是現在你眼前的某個喇嘛師父的錯誤，但他們的傳統注定了他們的歸宿。因為佛法傳統還有個很重要的基礎。就是對教義的認識要符合真理。至於什麼是佛法真理。從理上說就是如來藏。事上的真理就是四依：依法不依人,依義不依語,依了義不依不了義,依智不依識。
 

第二。破斥的目的是糾正，是立新。這是千年來 佛教界本有的現像。甚至可以說是更優熱與其他宗教的傳統。佛法是永恆的。但隨著人類的變遷，人類的智慧總會蒙上陰影。而不斷地探討。挖掘。是保證人類佛法 體驗純正。昇華，活力的必要條件。這是一直在進行著的事業。看歷代的菩薩大德誰沒有參與呢。顯教內之間。佛教與外道之間。即使藏密內之間也不內外。而今與 藏密的教義衝突如此明顯也是應歷史之機會。應眾生之根基。應佛陀之本懷。

第三。破斥藏密不是在完全否定藏地同胞的信仰。而是借此機會引導他們回歸正確的修行之路。在這裡乃至任何破斥藏密的菩薩們。絕對沒有人會仇恨他們。更多的是同情，是對未來眾生的擔憂。如果破斥的菩薩們為眾生指明了正確的修行之路。修正了那些對佛法錯誤的理解。這是多麼值得贊嘆啊。而有人卻置大義不顧。執著小節。這是誰的罪過呢。又是誰的損失呢。

第四。破斥藏密不會影響民族團結。試想一下。藏地同胞會永遠沉淪於邪法之中嗎。也許現在是。但將來不會是。這 是歷史必然的。也是佛法必然的。正法必然會復興。這個時間也許要等很久。在等待的歲月裡。難道就是很平靜嗎。不是的。是犧牲一代或幾代。藏密現在的迷戀者 將成為歷史的犧牲品。正法的英雄們也要付出犧牲，但這兩種犧牲是不一樣的，前者將成為真理的遺忘者。後者將換來更多的覺醒。因為真理一旦放出光明。黑暗就 再也無法掩埋人類的希望。

看看舊西藏的歷史吧，難道中國政府會讓歷史重演嗎？？中國政府必定會保護絕大多數人的利益。決不會願意背判真理。。作為一個佛教正信仰者，一個願意追隨佛祖的人難道會為人類帶來災禍嗎？難道這樣一個大丈夫之志者還要奢望政府先來為他開出道路嗎？難道一個學佛法智慧的人還要俗世者來為他指明方向嗎？

                                   黃金鑰匙師兄 寫

文章來源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009c0n.html