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依佛說四念住，證明西藏密宗不是佛教

四念住︰

觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我

觀身不淨：

色身不淨，人之五官有眼屎、耳屎、鼻屎、唾液，有大小便利諸不淨，全身毛細孔會排汗，有汗臭味，故佛陀教導弟子應觀身不淨，以遠離對色身的貪愛執著，也藉此對治男女欲貪。

可悲西藏密宗卻教導應追求性高潮樂觸遍身不退，與佛陀之教導完全相反；越修練藏密法門，就會對欲貪越執著，對異性色身越貪愛，其修法與  佛之開示反其道而行，故知西藏密宗絕非佛法。

觀受是苦：

不論是苦受、樂受，其本質皆是苦；例如藏密行者追求性高潮樂觸持久不退，於性高潮中雖然是樂受，然而樂受終究會過去，終究無法永恆持續，故於樂受之時必然擔心樂受會過去而消逝，此時乃苦受所攝，此即是「壞苦」。（KC版按：苦受是苦苦，樂受是壞苦，二者亦不離行苦，以行陰是無常法，無常即是苦。）

佛陀教導應該觀察一切受皆是苦，可嘆西藏密宗卻教導追求性高潮樂受持久的追求，此又與  佛之教導相反，故西藏密宗絕非佛教，違佛開示故。

觀心無常：

領納男女細滑觸之觸塵乃是身識，領納性高潮之心乃是意識心，然而不論是身識或意識皆是無常；身識乃身根觸觸塵而有，意識乃意根觸法塵而生，若色身壞滅則身識無法現行，若五勝義根或者色身壞滅，則人間之意識心也無法現行，故知六識心皆是無常生滅之法，  佛陀如是教導。

可憐西藏密宗違背  佛陀開示而教導令領納性高潮樂受的意識持久不退，嚴重違教悖理，故知西藏密宗絕非佛教。

觀法無我：

五蘊十八界都是因緣所生法、無常生滅之法，無常故苦，苦故無我，終究成空；若無欲界之五蘊身，則無法完成男女交合之法，既然五蘊無我、終究成空，當男女交合而享受性高潮時，亦是無我而終究成空；可笑西藏密宗竟無知修練而欲令依欲界五蘊而有之性高潮持久不退，可謂愚痴至極。 

故知西藏密宗絕非佛教也。 

本文來源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009c66.html