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---我也從來不丟失一滴精液。」

(參見John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus,Bern, 1993)

西藏文化談--娼妓王子達賴喇嘛六世 
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13173044



另外達賴十四世的淫穢粗語證據：

破解 達賴喇嘛的著作《慈悲的力量》----慈悲的秘密 
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13168282

台灣花了三千萬邀請達賴喇嘛來台，和中國佛教訪問團之問答！ http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/12740612

達賴喇嘛支持出家人破戒修雙身法---鐵証如山(1) 
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13260464


另外：

邪淫的藏傳佛教--陳健民上師親自教導男女雙修(圖片教學未成年勿進) http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13201070



本文開始：
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第五節麤語戒
　　
　　現在再說與女人麤語戒。這條戒，犯的機會是很少的，凡有自尊心與羞恥心的出家人，便不會把麤語說出口來。同時，比丘摩觸女人是不限死活老幼或睡或覺的，這一條戒，必須是對解知語義的女人說，才成犯僧殘罪。並且，主要是說下體的二道者才犯本罪，若說身體的其他部位，僅犯偷蘭遮。然在《僧祇律》卷五中則說：若以譽、毀、語、問、求、請、睹、罵、直說等方式說淫事，以譽毀而說兩唇、兩腋、兩乳、兩脇、腹臍、兩髀、兩道等十四處，均犯僧殘罪。

但是說麤語的方式，以我看來，大凡知識高的人，多用間接法及影射法；知識低的人，才用直接法及罵詈法；唯其不論用何種方式說，只要對方是女人，而且理解所說的語味者，比丘便犯僧殘罪；解義不解味，得突吉羅罪。比丘尼麤語，則犯偷蘭遮。若用文字書寫、若遣他人代語、若以姿勢及手語等，達成同一目的，即犯本罪。
　　
　　從事實上說，這條戒是很容易持的，但要做到既不向女人說，也不向男人說；不向異性者說，也不向同性者說；若向同性者說麤語，一語一突吉羅罪。乃至做到律中規定的比丘不問女尼的私隱之事。
　　
　　唯其亦有開緣：若為女人說不淨觀，說到人體的上下九孔常流不淨者不犯；若說戒時說到大小便道者不犯；若女人非以淫心問而說者不犯；若戲笑說、獨處說、疾疾說、夢中說、欲說此而錯說彼者，均不犯。這一戒一定要具足七個條件才犯本罪。那就是對女人、女人想、有染心、麤語、麤語想（以為是麤語）、言語了了分明，前人聽者瞭解，便犯本罪。所以我以為這是很好持的，如若不能持好這條戒，招譏招謗，也是很嚴重的問題，所以列出介紹。


以文章來摘自聖嚴法師《戒律學綱要》
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=103&p=22&cp=5&cid=54&sp=2