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(圖:西藏農奴的地獄-布達拉宮)


為何西藏密宗邪教坐上大千年的原因?
 
 
過去因為通訊業和出版業不像現代這樣發達，所以善知識沒有機會了知其真實內含和本質，不知它到底搞些什麼名堂，所以也就無法加以揭露以及評破﹗

若是古時的真善知識看到了現代這麼多的大量藏密經典和密續的話，那他們對藏密之看法則定當別論，定當會將藏密外道本質的藏密堅決地剔出佛門

常常有人說，既然說藏密是外道法，那為何歷代顯宗祖師沒有加以大力破斥呢？

藏密非常注重傳承和次第，如果沒有相關的傳承和灌頂（主要指無上密的灌頂），不要 說歷代顯宗祖師，就是藏密自己的修行人也無法知道無上密的方法步驟，也無法閱讀到上師沒有開許過的藏密經論等等，何況顯宗祖師也都專著於自己宗派的修行和 弘揚，那就更不可能對藏密有什麼深入的了解了。

最為重要的是過去沒有像現代這樣發達的通訊出版等訊息傳媒，而且藏密經論很少翻譯成漢文，那歷代顯宗祖師又從何處去了解藏密呢？
既然無法了解，那又何談去做什麼破邪顯正之事呢？

藏傳密宗何以存在這麼多年？

　　密宗之所以能流傳千年，的確是有其復雜的歷史原因，例如：

　　1，軟弱的中央政府對西藏政教合一的政權無力採取措施。中華民族自唐朝以來，幾乎一直受北方少數民族的威脅。宋、明且不說，乃至元、清直接是少數民族 掌握政權，中央政權對西藏的影響很有限，且至晚期，西藏更是建立了政教合一的政權，從官方的角度來看，中央政權為了維護其統治，只能聽之任之，再加上地理 位置交通不便和惡劣的自然環境，使得行政影響力大打折扣。
　　
　　2，密宗的修行法門，因為暗合貴族、皇帝與後宮眾多鬢妃的淫樂享受，類似於中國古代流傳的黃帝洞房御女術，本是貴族之間不為人知的床笫游戲，現在卻冠 以佛教名詞及佛法名相而附會包裝，因此大受那些既想成佛成道又難舍世間淫樂的皇族們的歡迎，並將此封為千古不傳之大內秘笈，往昔“唯流傳於皇宮中之種種雙 身修法圖像及實修法秘本”，一向不對平民百姓弘傳。例如在密宗大圓滿法的根本經典《那洛六法》裡就得意洋洋吹噓：“本來密宗在昔日，只有帝王可修，民間連 密宗之名尚且未聞，遑論修持哉！雍正皇帝因敬重喇嘛之故，特將其自居之雍和宮供養喇嘛，作為喇嘛修法之地，由此可知密宗之寶貴、喇嘛之尊高矣！”
　　
　　3，明清皇帝因收攬外藩的政治因素，貴族多已崇信密教，而不崇擁顯教，有時甚至加以限制；在中國內地弘揚顯教正法已經勉為其難，何況指望出面破斥西藏密宗？
　　
　　4，密宗的核心修法極為隱秘，男女雙身修法是上師和異性弟子之間永恆的秘密，加上上師精心編造出什麼金剛地獄一類的恐嚇，所以只要受害人不說出來，外人很難窺其內幕。
　　
　　5，西藏極度缺少人文文化，直到解放前一直是長達千年的封建農奴制，在這種政教合一的政權下，出家做喇嘛可以享受崇高的社會地位，可以得到巨大的現實 利益，因此在西藏喇嘛才如此的受人尊敬。而上層喇嘛為了維護其對高層的壟斷權，極少給普通的喇嘛以較高層次的灌頂，不經過高級灌頂，按密宗的規矩，是接觸 不了“高深”的密法的，所以這些普通喇嘛才會像密宗宣傳的一樣，“修四加行和顯教的經典”，一修就是一二十年，並非這些喇嘛願意，他們往往跪求上師傳法， 常常遭到上師的呵斥，這種愚人術和信息封閉，使得密宗的本質少為人知。曾認識一位修密十餘年的人，他自己那裡就有宗喀巴的《密宗道次第廣論》，可是他從未 打開看過，因為上師說過，要讀此書，必須經過秘密灌頂。

6，密教信徒多屬民間信仰層次者，於真正了義之佛法根本沒有機緣熏習修學，又遭長 期以來諸位上師自我吹噓，以為密教真的就是佛教中最高層次，於是多生慢心而將真正具有般若智慧的大善知識根本不放在眼裡，所以即使有些人升起學佛善心，也 往往與真正的了義佛學擦肩而過，密宗邪教趁機而入。
　　
　　7，古來漢地佛門顯教中證悟者太少，力量薄弱，信息封閉，正法的力量一時不足以抗衡邪教，或雖有證道者，但因尚未深入種智之中，未能發起深妙智慧和出 於“無緣大慈，同體大悲”的大無畏之心，加上密教完全保密，外人難以知其底蘊，所以擔心誤犯誹謗正法的戒律而不敢評論，不肯得罪密宗大師，而不願摧邪顯 正，致使密教得以坐大。
　　
　　8，漢地學佛人都知道一句耳熟能詳的佛語――“依法不依人”，――“依了義不依不了義”，師徒之間根據佛法要義和本人實踐慎重觀察，雙向選擇，擇優而 取，而藏密恰恰相反，弟子們“依人不依法”，對上師的尊崇甚至勝於佛，對上師惟命是從，不敢有任何懷疑，更不敢言上師之過，也不敢將上師所說與佛說比對思 維，只能一味相信上師之身口意行，不論上師所說所行是否違背佛說、是否違背解脫道與佛菩提道，以上師取代諸佛菩薩，將提倡自我覺悟的佛門修行變成了愚昧的 “填鴨”，上師餵什麼就吃什麼，全依上師之見，對於佛教法義完全失去自己的獨立思考，從而給心懷鬼胎的“上師”以可乘之機，以致於步步走入歧途而不能自 拔。
　　
　　如此一來，密宗的荒唐修法就以訛傳訛以至於今。不知不覺間將佛教正法偷梁換柱，悄悄蠶食佛教資源、乃至在部分地區完全取代禪宗淨土等顯教而儼然成為“正統佛教”代表，如是滅亡佛教於無形中，這正是佛組當年所說的“獅子身中蟲”。
《楞嚴經》云「我滅度後末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。」
《佛藏經》:「當來之世，惡魔變身做沙門形入於僧中，種種邪說，令多眾生入於邪見為說邪法」

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