The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  施寄青說:「現代的活佛、上師,哪個不是住廣廈高屋,出入名車?」

施寄青說:「現代的活佛、上師,哪個不是住廣廈高屋,

  出入名車?」


「...更有無恥的宗教界人士

自稱是彌勒佛轉世,大勢至菩薩轉世或某個佛的應身、化身,

藉此招搖撞騙,追求名間利養,按照佛教的說法,果真是菩薩、佛陀轉世,

只要被認出來,一定立刻走人,怎會留在世間團團轉,

因為「真人不露相,露相非真人。」

其實只要拿這些自稱「活佛」的人過的生活與釋迦牟尼相比,即可知真假,

現代的活佛、上師,哪個不是住廣廈高屋,出入名車,雖然吃素,

吃的卻是山珍海味,身上袈裟亦是高級布料。

他們哪有「佛心」,只有「貪心」而已。」



以上文章摘自施寄青女士的著作《通靈者說》
http://www.pcdiscuss.com/forum/archiver/tid-305510.html