The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  十六世大寶法王罹癌求宣化上人救命,但宣化為何叫他改頭換面、皈依真正三寶?



(罹患癌症痛苦而亡的十六世大寶法王)


十六世大寶法王罹癌求宣化上人救命,

      但宣化為何叫他改頭換面、皈依真正三寶?


宣化上人對西藏密宗的開示:佛子要有擇法眼

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  九時余,應文建法師懇請,先到寶譽堂參拜,該道場離佛總僅半哩路程,數百善男信女,圍著上人目不暫視,擠成一團聆聽開示:「諸位學佛,不要舍近求遠,或追尋某一種密法。某某法王某某某也要死嘛!他(按:十六世大寶法王)患上嚴重的癌症時,有四、五位近身弟子悄悄地來見我,求我救救他的命。我說好的,但大寶法王必先要改頭換面,要做個和尚,真正的皈依三寶。」
 
  大家聽得入神,堂內鴉雀無聲。有人問:「那麼,喇嘛不是和尚嗎?」

  上人答:「大乘佛教的比丘,要受二百五十條具足戒,並且戒律精嚴,堪稱為比丘。這不可以與西藏的某一些喇嘛們相題並論。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒,其他更不用說,因此在戒律上的修持,與佛陀親制是截然不同。大家必具擇法眼,不要聽人說密!密!密!能即身成佛,就貪快捷方式,把自己從前所積的一點善功德也會斷喪。

  所謂「密在汝邊」,真正的密法就在自性裡,不須向外馳求秘密。但話說回來,若不用一番功夫,這個密始終不能證得。現在流行一類邪 見:說開了悟的人不用守規矩──這真是魔說!假使開了悟就不用守規矩,那麼,人要開悟為了甚麼?就為了不守規矩?這道理根本講不通的,只能欺騙那些既懶惰 又貪心的無知之士。 

  難怪現在很多人一邊公開縱欲,輕賤戒律,毀謗出家,一邊又宣傳自己是大徹大悟。此種人是佛門的敗類,獅子身上蟲,反吃獅身肉。大家應該弄清楚一點:人未開悟前,他不守規矩尚情有可原,但人開悟後,必定要守規矩。

    有人懷疑:那麼濟公活佛又吃肉又喝酒,他為甚麼是活佛呢?不錯,濟公他是開悟的人,他是真的證得五眼六通﹝包括漏盡通﹞。他吞了鴿子,轉過頭來能夠把鴿子從口裡吐出,那鴿子還是活生生的!誰能做到這一點,才有資格說不持而持。絕非一般無恥之徒,專門以一點兒神通技倆去玄惑眾人,教人開齋破戒。這是撥無因果,將來定會墮入魔隊,身陷地獄。」


  (中略)

  去年,某某法王初患癌 症(按:十六世大寶法王),他的弟子們打電話來求救,我也沒有作任何正面的應諾,他的病不知不覺中又好了。但當時他左面部的筋肉已完全枯萎。本來,此次大 病不死,他應該猛省,韜光晦跡,但他卻到處周游,豎建了不知多少密宗中心,收了不知多少弟子,風頭過勁,終於今年病逝。但死後一點也帶不去,連甚麼灌頂密 咒都不靈了。」


  又有人問:「為甚麼他自稱法王,自己反會染上癌症而不能自救?」

  上人答:「諸位有頭腦的人,就在這一點上便應該辨明真假。他死後,他的弟子為他到處宣傳,說某某法王是代眾生受苦,故現癌疾而死。唉!若這樣講,那麼所有患癌的人都是菩薩了。當知凡是患癌症的人,多因業障深重。真正開悟者,能把握生死,預知時至,去時意不顛倒,身無惡疾,了了分明,定生西方。

  怎可以聽人胡扯瞎吹,就隨便相信呢? 身為佛教徒,一定要有擇法眼,自己判斷,不可盲從!...」


(宣化法師法相)