The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  喝酒吃肉 抽菸聚賭 娶妻生子! 台北善導寺逐走兩花和尚(藏傳佛教邪淫男雙修入侵佛門亂象)

台北善導寺逐走兩花和尚(藏傳佛教雙修入侵佛門亂象)

喝酒吃肉 抽菸聚賭 娶妻生子
 2005年 06月09日

【張勵德、高琇芬╱台北報導】位於台北市行政院旁的著名寺廟善導寺,昨遭《壹週刊》踢爆寺內有兩位不肖和尚傳樺、如融法師,不但娶妻生子、與女子同居,還公然吃肉喝酒、聚賭,嚴重違反佛門戒律。善導寺聞訊後,立即解聘兩位法師,並表示兩人非該寺常駐法師,在外行為寺方無權干預管束,也與該寺無關。




如融法師抽菸、聚賭被直擊,他的行為犯了佛門大戒。翻攝《壹週刊》



佛門敗類

據《壹週刊》報導,本名郭國華的傳樺法師,一九八七年皈依台北萬華龍山寺昭宗法師門下,隨即以出家和尚身分在善導寺替人超渡。傳樺白天在寺內做完法會,就開著名貴轎車趕往北投自家主持的「三王宮」擔任廟公,且不顧出家人身分大口吃肉飲酒作樂。 


寺方:非常駐法師

此外,傳樺還不守出家人戒律,以欺騙方式娶妻生子,並與其他女子同居。前妻可麗(化名)在接受《壹週刊》訪問時說:「傳樺白天袈裟出門做法事,晚上喜歡上茶店,甚至對我施暴,逼我離婚後,還與其他女子同居。」

另一位被踢爆的如融法師,據可麗表示,真實身分為傳樺的叔叔,《壹週刊》也拍到如融與其他和尚抽菸聚賭,如融也私下結婚生子

善導寺秘書周復平昨受訪時強調,該寺僅得兩、三位常駐法師,遇到法會數量多的時候,會邀請外面的法師來幫忙,「向外邀請來誦經的法師約有五、六位,寺方未來會對法師的背景再做審核,以免類似事件再度發生」。




善導寺一九三五年成立,是北市內規模最大佛寺,日前圓寂的印順法師就是該寺首任住持,目前的住持是玄奘大學創辦人了中法師。玄奘大學董事會昨表示,了中不在學校,也未交代要對外回應;該校秘書室則說,此事與學校無關。

對於佛門傳出如此醜聞,中華佛寺協會秘書長林蓉芝痛批傳樺、如融兩人是「佛教界敗類」,善導寺不了解兩人背景就請來幫忙,確實有點離譜,「目前有德高僧不願從事誦經法會工作,才讓這些以誦經維生的假和尚有機可趁」。 



善導寺指稱如融和傳樺非常駐和尚,言行與寺方無關,並已停止合作關係。林啟弘攝



 

無法管僅道德譴責

林蓉芝強調,國內目前沒有類似泰國的佛事法庭,相關法令也尚未完備,對不守清規的出家人僅能道德譴責,根本拿他們沒辦法。南華大學生死學研究所助理教授蔡昌雄認為,事件顯示國內寺廟經營管理與社會潮流脫節,未來在僧侶、寺廟管理上確實有很大改進空間。 

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http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/1833875/IssueID/20050609