The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  賭坊傳奇(轉世今譚‧之一)

賭坊傳奇(轉世今譚‧之一)

五肉和甘露正三巡耳熱
偏偏盤面卡帶僵在那兒
挪騰了千年的迴轉壽屍(註一)
這回 轉不過去了
掣籤的金瓶還揣在人家懷裡(註二)
什麼時候嚥氣,只消唱名一聲
魂魄就得乖乖由人勾收
遍三界內外,跳出跳入都沒門
莊家輪人做 手氣幾時迴?
牌局將散,老把戲還繼續嗎?
轉世的謎底就像行將離手的骰子
誰轉?咋轉?哪轉?都不歸咱轉嘍!
夕陽將沈 法座四下就要吹燈
西方好遠 盤纏卻可沒得吹牛
一局無上瑜伽輸贏罷
即身還兜不成個佛樣
眼前 怎麼漸昏漸黑?
腳下 怎麼愈來愈涼?


註一:藏傳佛教流傳千年的達賴喇嘛轉世神話陷入兩難瓶頸,討論已僵滯多 年。
註二:自清朝康熙開始,達賴轉世靈童之認證,多採「金瓶掣籤」結果為定 案。