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遭神職者性侵 教友難救(宗教性侵是所有性犯罪最難防範) |
遭神職者性侵 教友難救 專家意見 現代婦女基金會副執行長姚淑文說，從過去宗教性侵害案例可得知，許多受害人身邊的親友通常也都是信眾，導致被害人無法取得親友奧援、協助，脫離魔掌，因此建議民眾若遇到類似狀況，一定要向團體以外的第三人尋求協助。 姚淑文說，假宗教之名性侵害的狀況，是所有性侵害犯罪類型中最難預防的一種，因為宗教的神聖象徵容易讓人失去戒心，不管是佛教的師父、住持或基督教的牧師、天主教的神父等，都會被信眾神聖化，並對他們的話深信不疑。 堅持個人性自主權 姚淑文進一步表示，如果被害人遭牧師、師父等宗教領袖性侵，通常只能求助身邊親友，只是被害人的親友們也可能都是信眾，因此，建議當事人一定要向團體以外的第三人諮商，而且應建立正確觀念，認定個人的性自主權完全掌控在自己手裡，不容任何人輕易剝奪。 http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/2583996/IssueID/20060504 |
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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。
