The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

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                  小英經常持藏傳佛教咒語，被邪靈附身，找人誦「正覺總持咒」得救！ver.2　

（圖說：這是一張大法師電影劇照，這位被惡鬼附身的小女孩，身心受到極大痛苦，同樣的，常持藏傳佛教男女雙修的鬼神咒語，最容易招來惡鬼附體，及諸事不順遂，若欲破解密宗鬼神咒的干擾，請恭誦全球唯一破斥西藏密宗的剋星－－正覺講堂的總持咒！）


邪靈附身，誦「正覺總持咒」得救 ！

這是前天發生的真實恐怖鬼故事，
某位阿姨去朋友家探望朋友的女兒小英(化名，真實身分不公佈)，
小英臥病在床很久了，身體也變得很瘦，已經無法下床了。

那天小英的媽媽著急的找二阿姨來，
因為她說小英今天很奇怪，都不說話，
然後還露出很邪門詭異的笑容，
她平常都不會這樣，可是今天特別奇怪，所以朋友就找二阿姨來幫忙。

果真阿姨到了以後，小英真的是很詭異，躺在床上開始手做出很奇怪的動作，
像是在跳艷舞，然後也露出很邪門的笑容，
更恐怖的是小英開始像電影大法師那樣，
身體在床上到處用力的擺動，
好像要把自己摔死的樣子，
把佛牌給她戴上去也無效，
這時阿姨開始大聲的念「正覺總持咒」，
結果小英就平靜下來了；

小英平靜下來後突然說：「我知道了！我剛剛是被邪靈附身。」
然後小英就把自己不為人知的事情跟她媽媽和那位阿姨講，
她說原來在五年多以前認識了一個朋友，
那個朋友的爸爸好像常常誦念很多密宗鬼神的咒語，
說這樣很有效！
然後那個朋友家庭後來非常悽慘，家裡面有很多鬼，
朋友的媽媽也病的很慘病到快要往生了。

可是小英她還是自己偷偷的念那些鬼神的咒，都不讓媽媽知道。
即使我們有跟她說不要去念密宗的咒，
她這幾年還是私下在念，家裡也有很多密宗的東西。
後來小英病情越來越嚴重，也許是受到這些鬼神的干擾，
然後前天那樣詭異的情形，還好二阿姨來念「正覺總持咒」才得救，
小英說：「我現在恢復成正常的小英了。」
她心得決定要離開那些密宗的咒語了，
然後要努力讓身體好起來，
她說念正覺總持咒感覺很好，
經過這次的災難之後，
以後她應該會好起來然後修學正法，成為菩薩來救度眾生吧！

可見正覺總持咒真的非常的利害，這是真實的故事。

是發生在我朋友身上的故事，好險有那位阿姨去念總持咒才得救。


平實導師之前在講經時有說過，
喜歡境界法的人容易跟鬼神相應，
我們學佛正法的人，有受三皈依乃至菩薩戒都有護法神保佑，
可是如果我們沒有心得決定要離開那些鬼神境界之法，
那護法神也無法幫我們阻擋。

因為護法神也是要講理的，
就像我們的門神、護法神雖然可以幫我們擋住外面的鬼神，
可是如果主人自己要把這些鬼神帶進來，
那護法神也不能違逆主人的意思；

所以只要我們心得決定要離開這些境界，
意根能夠接受了，
那修學佛法就不會受到鬼神干擾，
有三皈依就有三十六位護法神；受五戒每一戒有五位護法神，總共二十五位；
受菩薩戒就更多護法神了，因此就不必擔心有鬼神干擾。
而如果在外面害怕時可以多多念正覺總持咒，
咒就是陀羅尼，也就是法的「總持」，
佛法的大意和內容都在裡面，
所以會有護法神護持這個咒，
當我們念此正覺總持咒的時候護法神就會擁護我們。



所以大家要多唸一唸

正覺總持咒

五陰十八界 涅槃如來藏
般若道種智 函蓋一切法
一切最勝故 與此相應故
二所現影故 三位差別故
四所顯示故 如是次第現
具足解脫道 及佛菩提道
求正覺佛子 一切應受持

（kc版按：建議在持正覺總持咒前，能先理解總持咒的涵意，效果更佳。
　　　如果是生病還是要看醫生，以經方派的中醫師為主喔～）

本文來源：http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34580080


 

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佛教正覺同修會 
 

                                  總持咒                      

 
 

*

  
 

五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。

一切最勝故，與此相應故，二所現影故，

三位差別故，四所顯示故，如是次第現。

具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。

 蕭平實    謹頌  2000/9/28

  
 

*

  
 

五

位

百

法

心   王（8）（一切最勝故）

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。

心   所（51）（與此相應故）

遍行（5）

 觸、作意、受、想、思。

別境（5）

 欲、勝解、念、定、慧。
善  （11）

信、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、 精進、輕安、

不放逸、行捨、不害。
根本煩惱（6） 貪、瞋、痴（無明）、慢、疑、惡見（不正見）。

隨煩惱

（20）

小十：忿、恨、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、 惱 。

中二：無慚、 無愧 。

大八：不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、 失念、

            不正知、散亂。
不定（4） 悔（惡作）、眠、尋、伺。

色   法（11）（二所現影故）

 眼、耳、鼻、舌、身、 色、聲、香、味、觸、法處所攝色。

心 不 相 應 行*** （24）** （三位差別故）

得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、

句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢速、

次第、方、時、數、和合性、不和合性。

無   為（6）（四所顯示故）

 虛空、擇滅、非擇滅、不動、想受滅、真如。
 
 

*

  
 

一    切    法：略有五種→心王、心所有法、色法、心不相應行法、無為法。

  
 

一切最勝故：五位法中，首位是八識心王。因為一切世、出世間法都由八識心王 直接或

                        間接出生和顯現，是三界及出三界最殊勝的法。

  
 

與此相應故：第二位是心所有法，51個心相應的所有法和此八識心王相應。

  
 

二所現影故：第三位是色法，由八識心王和51個心所有法，二位法合起來共同顯示出11

                        種色法。但所接觸的身根六塵，都如影像出現。

  
 

三位差別故：第四位是心不相應行法，是由心王、心所、色法總合依這三個分位差別法

                        ，來說有這24個心不相應行法。

  
 

四所顯示故：第五位是無為法，由前四法心王、心所、色法及心不相應行法而顯示六種

                        無為法。

  
 

如是次第現：佛法不離三界，由心王、心所、色法、心不相應行法、無為法，以上五位

                        法有次第的顯現。

總持咒解釋來源：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999-2.htm
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真藏傳佛教是覺囊巴，弘揚他空見如來藏妙法，完全符合佛教教義；紅黃白花等四大教派是假藏傳佛教，所有法義都不符合佛教教義，才是邪教、邪法。