The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  保護兒童心靈 密宗雙修性愛展覽應分級

護兒童 展覽應分級 

 
http://partakercup.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html
 

猶記40年 代的農業生活,民風純樸,社會風氣端正,倫理道德有序;日出而作,日落而息,腳踏實地,一步一腳印的辛勤耕耘。從那段美好年代走過來的我,目睹現在各類傳 媒無孔不入,孩子在成長過程中接受到的資訊太多,資訊的好與壞,已不是父母所能精準把關了!在婦幼節前夕,到底要如何讓子女在資訊爆炸時代不要受到污染? 真是令為人父母的我,傷透腦筋。

日前看到「西藏文化展-最接近天空的寶藏」閉幕的新聞,讓我想起帶著孫兒去故宮參觀時遇到的窘境。我對西藏文化完全不熟悉,懵懂的孫兒參觀過程中不斷問:「阿嬤!佛像為什麼都沒有穿衣服?他們為什麼看起來那麼兇?他們為什麼都兩個人抱在一起?…」這一連串的提問讓我招架不住,無言以對,不知如何向稚嫩孫兒解釋眼前所見,只好匆匆離開。

目前電影、電視、出版品皆有分級制度,在博物館等公開場合展出的內容,尤應承擔更多教育全民的社會責任,怎可在未設防情況下就讓兒童不宜、難登大雅的展品呈現世人眼前?策展單位應謹慎評估與過濾展示內容,而展覽場館也應該建立分級制,善盡保護下一代的責任!

  


 回應此文:may 提到...

是阿! 西藏文化展的所謂文化真令人驚訝!!
所謂的文化展,個人的見解是應輔合善良風俗,有令人賞心悅目,或可撼動人心之藝術.等等作品吧!

但~~
此次ㄉ西藏文化展卻是充滿噁心.恐怖....等等是否違反善良風俗呢??

~~~政府是否該省思呢?~~~~

2011/7/14 上午10:28:00