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大德所言甚是,
所分析無誤.感謝分享心得.

回答您最後一段問題：「若自己的師父傳的不是佛法，佛弟子還要浪費時間[信]嗎？佛弟子是不是該像抵制不適任教師那樣，抵制不適任上師/法師？」

答：當然啦，你先要檢視自己學佛的目的是什麼？是要學真正的佛法，還是學邪師的法，或許邪師在生活上給予弟子不錯的照顧，但是因為所傳的法不正確，這要分開來看，不能混為一譚，否則容易把佛法作人情。佛門中有一句名言，所謂「寧可將身入地獄、不把佛法作人情」。

因此，當有一天你發現自己的佛法師父所弘揚的不是真正的佛法，如果只是表相佛法那也還可以接受，如果是大妄語未悟言悟，所悟的盡是落在常見、斷見、虛空 見、四大極微等外道見，甚至是密宗男女雙修邪法，或是主張「大乘法非佛說」這種大邪見。這樣的師父如果你真的察覺到他有這樣過失時，你既然當人家徒弟，又 曾經受過師父的恩惠時，那你就不應該讓自己的師父一直持續在破壞正法誤導眾生的行為，甚至捨報前都沒有機會公開懺悔過失，那你這樣的弟子就是不忠不義不 孝。怎麼報師恩佛恩眾生恩呢？要知道師父的名聲不重要，重要的是師父的法身慧命以及師父未來世的果報會如何？如果你出於愛惜師父的面子而一直包庇他，那你 做人的弟子明知道他犯大錯也不願告訴師父，或是幫忙師父在騙財騙色、騙取名聞利養，那你做人的弟子不僅不忠不義不孝，也成了師父的共犯結構。所以正確的做 法是：直言不諱的跟師父把話說清楚，希望師父能迷途知返。但要給師父時間考慮與適應。如果給他半年一年都沒有結果，還繼續以鴕鳥心態裝作沒事發生，或是開 始冷落你孤立你，甚至聯合大眾抵制你，這時候你就要使出「大義滅親」的手段，主動公開師父的過失，讓他受到大眾生批評與輿論壓力，迫使師父面對問題，即便 父師因為不捨名聞利養也不願流失信眾的情執，你救不了他這是正常的，但畢竟你也盡力，所以只能積極的去救那些被師父誤導的信徒們。救一個算一個，這樣你父 師的過失就會少一點。

所以不能說我們去救過去不慎謗法的師父的行為叫作「抵制」。何以故？因為你的發心、作意是出於慈悲，不忍眾生被誤導而下墮的緣故。

香港來的大德好有正義感.
謝謝您

大德！
個人淺見以為，我們如果砍死喇嘛，只會引起更多無知大眾同情喇嘛教！
就像達賴喇嘛在西方國家裝得一副無辜，裝得一副人權鬥士的模樣，
為爭取西藏人權的裝得一副可憐狀，樣引來西方媒體的同情。
可是西方媒體怎知道這位裝得一副被中共打趴的達賴，
其實是一個極其虛偽的政客，是披著羊皮的狼，
如果西藏落在達賴的手裡，西藏農奴的歷史要重演
，對百姓最沒人性的屬達賴喇嘛，
反而是中共才是西藏農奴的救贖者，
是建設現代化西藏的推手，
雖然我不太喜歡中共，
可是中共對西藏的長年付出與關心，這是事實，
不能因人癈言。
可是就因為中共以武力趕走這群偽佛教的喇嘛惡魔，
中共救贖了大多數的西藏人免於被喇嘛統治的「農奴魔咒」，
也建設了現代化西藏，京藏鐵路的大工程也改善了西藏對外交通，
可是中共對西藏做了這麼多卻得不到西方國家的認同，
就是因為達賴虛偽狡滑裝，擅於裝模作樣
裝成一個受政治迫害的無辜者，然後造謠中傷說「中共欲滅絕西藏文化」等，
所以用武力驅趕喇嘛，反而會成為喇嘛才是受害者，而不是被喇嘛害的婦女。
因此，只有不斷的宣導教育大眾遠離喇嘛教才是王道。
因為喇嘛教沒有信徒護持，沒有政府支持，喇嘛教就活不下去。
但是如果用武力解決喇嘛的問題，以現代人的濫慈悲心態，反而會適得其反。