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上面這張照片可是古董喔
年代相當久遠隱約記得好像是漢朝還是....真的忘了就是非常古老的一件古董啦
這種雙頭的金剛杵是被拿來掛在門上驅邪的聖物
昨天在youyube上看見前幾天的康熙來了有一集一個女星從香格里拉帶回一個壇木的彫刻狀似金剛杵
結果當場把每個女生弄到臉紅
其實我在他們的反應中看見了他們對性的反應
更甚至可以看出性的風格
昨天更和一個好朋友聊到一個麻辣的話題關於金剛杵算命法
聊到每個男人的金剛杵都長相不同
而以我多年來的專業經驗
幾乎可以從一個人的金剛杵看出他的個性
當一個人在那邊發出奇怪言論或行為時
說真的我有時都在心中吱吱偷笑
不知道這個人又是長成什麼怪形狀或大小
粗的細的長的短的向左歪還是向右歪向下歪還是向上翹.....?????
還分軟的時候是什麼狀態硬的時候是什麼狀態
勃起前與勃起後之間差距又是一個哲學
我們以前就很會聊這類的麻辣話題
昨天真是聊到笑翻了
也覺得神準勒
記得我以前有一個男友
他的金剛杵有一個麻煩就是頭太大
他的長相真的就是頭非常大
還好他身高與身材都不錯不然那大頭真的怪怪的
金剛杵也長的那樣啦
個性上來說也真像他的金剛杵那樣風格包括性風格
當時我還是真的很不喜歡他的那種大頭個性啦
其實
男人很在乎這個從小就跟他一起長大的東西
所以個性也會跟著變化
金剛杵算命的發現可是在深入譚崔之後的一個發現
所以有時看一些男人的奇怪作風
說真的我還蠻同型這樣的人的啦
一定又是跟著成長的小弟弟讓這人不滿意才會把自己的生命行為搞成這樣
當然
女人的蓮花也是可以看出一些端倪的
性模式反應生命模式
生命行徑與模式也可以看出性模式
因此讓我們成為一個言行合一的人吧
有一種男人
連還沒勃起時就差不多那樣
勃起了只是軟硬的差別加上多一點點尺寸而以
這種人隱藏感會少一點
當然我也會覺得是比較單純一點的人
女人阿
如果你遇到怪怪金剛杵時
真的一定要謹慎
別想你會駕馭他
因為這種男人的個性或行為真的有時會有奇怪的表現
當然男人如果想要改變自己天生的狀態可不是去整形喔
改變自己的心吧!
有的男人年輕時還很威風八面可是到老了就不舉了
這種狀態就要檢討自己的一生
是透過什麼方式來削減自己的性能量的
別跟我說年紀大就會這樣
很多七八十歲的男人都很強勒
如果自己的金剛杵長的奇形怪狀的
這時候需要的是一點平衡調整
譬如有一個男人長的向下勾(向肛門方向勾回)
這時這男人就先轉畫自己的心境吧
調整好自己
當然愈到的伴侶就會不一樣接受度也比較高
之後就是調整自己的性姿勢
還有就是自己做愛用力的方式
這樣一來就像是自己的心態轉化了行為轉變就不在會批判自己了
自己不批判自己當然就不會得到女人的白眼批判了
金剛杵算命法
有時還可以看出業力的濃度
所以我還真配服哪些專門作打手槍賺錢的職業女人
這麼直接的碰金剛杵還常常得要花這麼多功夫搞定
真是辛苦的工作阿~~~~

以上圖文摘自譚崔花園部落格



簡評：

　　當一個人學了藏傳佛教或印度譚崔之男女雙修之後，其所言所行都是在男女二根上面思考，甚至從中找尋更深入的見解。換句話說，當藏傳佛教的喇嘛活佛上師 在盯著女信徒，或是在路上盯著女子看時，那你就知道牠現在心裡正好在打量什麼？就是在觀察女生的臉部及身材的同時，可以反應這個女子的性器官的長相，然後 可否緊緊銜住喇嘛的陽具？如是判斷此女是否適合自己雙修之具相明妃？然而此點正好與中國古代相術裡有一種叫做「下陰相術」（請看附件），有著異曲同工之 妙。

　　不論是「具相明妃」還是「下陰相術」其研究如何精確，但這些都與修行解脫無關，也與開悟成佛無關，若把這些世間淫欲之法強言說成是佛法者，及以此淫法而淫人妻女者，即是誹謗正法及犯邪淫之地獄業（請看補充資料）。

＊附件：古代的下陰相術

據說． 漢高祖劉邦的妻子呂后的陰毛長一尺八寸，呈金黃色，卷於陰上，用手扯開，長過膝蓋，放手複捲。 這樣的陰毛是如此罕見，以致被古代的相術師稱為“金絲纏陰”，認為這樣的下陰相意味著頂級富貴，也意味著極度淫蕩。

究其實，下陰相術在古代非常流行，因為古人相術非但相面，亦包括其他． 陰毛即是其中一項。 如女子終生無陰毛者，被稱為“白虎”，又美其名曰”“一塊玉”：女子陰毛稀少者．謂之“三支箭”。而且，根據古代醫學書籍的記載，很多人認為鑑定一個女人的好壞，首先要詳細檢查她的陰毛——如果軟而平滑，則這個女人就屬於上品，不檢點的女人，陰部不長毛。

而且，古人還能從陰毛的外觀相出女人的貴賤。 比如，“陰毛過膝者貴”；“紅黃者賤”；“直者賤，勾者貴”；“亂生者賤，順生者貴”；“毛過谷道者不賤”；“陰毛多者淫貴，少者淫賤”…•

更有甚者，相書上有《下陰相詩》云：僻處毛多性最淫，無毛卻也沒胸襟。 不多不少稱奇物，一片玲瓏錦繡心。 陰上無毛臀股高，性多淫亂好喧嘈。 不為婢女供驅使，也應貧窮傍富豪。 



＊補充資料：藏傳佛教男女雙修淫人妻女之地獄果報境界

《正法念處經》卷6〈3 地獄品〉：

「若人三種惡不善業。所謂殺生偷盜邪行。樂行多作。彼決定受合大地獄。受苦惱處。眾生何業。生初大量受苦惱處。彼見有人。不應行婬。不正觀察。樂邪欲行。生彼大量受苦惱處地獄之中。受大苦惱。

所謂炎熱鋒利鐵矛。刺令穿徹。以彼鐵矛。從下刺之。背上而出。又復刺之。腹上而出。又復刺之。腰中而出。又復刺之。肩上而出。又復刺之。從脇而出。又復刺 之。從咽而出。又復刺之。從口而出。復破髑髏。而從其出。又復刺之。從耳而出。彼地獄人。如是被矛。一切身分皆悉穿破。受大苦惱。若燒若煮。一切身分。彼 受如是諸苦惱已。

又復更與極重苦惱。所謂復以熱炎鐵鉗。挾拔其卵。若鐵鷲鳥。挽拔其卵而食之者。如是乃至所作集業未壞未爛業氣未盡。於一切時與苦不止。」

《佛說分別善惡所起經》卷1：

「佛言:人於世間婬妷犯他人婦女，從是得五惡；何等五？
一者、家室不和、夫婦數鬪、數亡錢財。
二者、畏縣官常與捶杖從事，王法所疾，身當備辜，多死少生。
三者、自欺身，常恐畏人。
四者、入太山地獄中；太山地獄中，鐵柱正赤，身常抱之，坐犯他人婦女故得是殃，如是數千萬歲形乃竟。
五者、從獄中來出，生為鷄鳧鳥鴨，人魂魄無形所著為名，今見有鷄鳧婬妷不避母子，亦無節度，亦有犬馬之貞狗貞，於夫畜生之屬皆有信足，而鷄鳧婬妷，獨無止足，皆從故世宿命婬妷犯他人婦女，受是鷄鳧身，當為人所噉食。
如是懃苦，不可數說，如是分明，慎莫犯他人婦女。」
(CBETA, T17, no. 729, p. 518, a29-b12)


(CBETA, T17, no. 721, p. 33, a27-b14)

（女人邪淫要受火床地獄之苦）

（男人邪淫要受抱柱地獄之苦）

圖說：支持及修學邪淫的譚崔、金剛乘的男女雙修法（宗喀巴的二部廣論），是造作誹謗正法及邪婬之惡業，未來世至少獲得上圖二種果報！！！





（淫女要睡火床地獄放大圖）