The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  (蘋果日報)李冠儀公然勾人夫 要李建軍雙修解厄

(李冠儀(左)日前上《今晚誰當家》被指眼睛有動過,右為吳淡如。)





  李冠儀公然勾人夫 要李建軍雙修解厄

 2010年 12月09日

李冠儀日前到年代《今晚誰當家》,讓命理老師李建軍剖析未來命運,李建軍說:「妳的眼睛有動過,基本上妳的運還沒到,那是因為妳身上有東西。」聽得李冠儀花容失色,直問:「我身上有東西?要怎化解?我願意跟老師雙修來化解。」

阿霞也聽到花容失色,也不先不問清身上的東西是什麼東西,真不知道李冠儀要怎麼跟大師「雙修」?

(李建軍)


當心惹惱杜雯

阿霞記得李大師有個老婆杜雯,如果跟李冠儀雙修就是出軌,相信杜雯不會答應,兩岸法律也都不允許這種情況發生吧。 

http://210.242.234.140/applenews/article/art_id/33023291/IssueID/20101209



評論:女星一句「我願意與大師雙修」,雖然是一句玩笑話,但也透露出台灣人對於面臨無法預知的恐懼時,嚇到不知所措,這時候擅長以密宗男女雙修解厄、消業 的喇嘛神棍,就會趁虛而入,騙財又騙色。當然老衲看李建軍的人品極佳,不是那種趁人之危的登徒子。也希望李大師能站出來勸戒女藝人不要相信藏傳佛教的喇 嘛,以免被西藏密宗喇嘛騙財騙色。


補充資料:藏傳佛教男女雙修淫人妻女之地獄果報境界

《正法念處經》卷6〈3 地獄品〉:

「若人三種惡不善業。所謂殺生偷盜邪行。樂行多作。彼決定受合大地獄。受苦惱處。眾生何業。生初大量受苦惱處。彼見有人。
不應行婬。不正觀察。樂邪欲行。生彼大量受苦惱處地獄之中。受大苦惱

所謂炎熱鋒利鐵矛。刺令穿徹。以彼鐵矛。從下刺之。背上而出。又復刺之。腹上而出。又復刺之。腰中而出。又復刺之。肩上而出。又復刺之。從脇而出。又復刺 之。從咽而出。又復刺之。從口而出。復破髑髏。而從其出。又復刺之。從耳而出。彼地獄人。如是被矛。一切身分皆悉穿破。受大苦惱。若燒若煮。一切身分。彼 受如是諸苦惱已。

又復更與極重苦惱。所謂復以熱炎鐵鉗。挾拔其卵。若鐵鷲鳥。挽拔其卵而食之者。如是乃至所作集業未壞未爛業氣未盡。於一切時與苦不止。」

《佛說分別善惡所起經》卷1:

「佛言:人於世間婬妷犯他人婦女從是得五惡;何等五?
一者、家室不和、夫婦數鬪、數亡錢財。
二者、畏縣官常與捶杖從事,王法所疾,身當備辜,多死少生。
三者、自欺身,常恐畏人。
四者、入太山地獄中;太山地獄中,鐵柱正赤,身常抱之,坐犯他人婦女故得是殃,如是數千萬歲形乃竟。
五者、從獄中來出,生為鷄鳧鳥鴨,人魂魄無形所著為名,今見有鷄鳧婬妷不避母子,亦無節度,亦有犬馬之貞狗貞,於夫畜生之屬皆有信足,而鷄鳧婬妷,獨無止足,皆從故世宿命婬妷犯他人婦女,受是鷄鳧身,當為人所噉食

如是懃苦,不可數說,如是分明,慎莫犯他人婦女。」(CBETA, T17, no. 729, p. 518, a29-b12)


(CBETA, T17, no. 721, p. 33, a27-b14)

(女人邪淫要受火床地獄之苦)

(男人邪淫要受抱柱地獄之苦)

圖說:支持及修學邪淫的譚崔、金剛乘的男女雙修法(宗喀巴的二部廣論),是造作誹謗正法及邪婬之惡業,未來世至少獲得上圖二種果報!!!



延伸閱讀:

記者實地採訪男女雙修的藏傳佛教(譚崔密宗)信徒的雙修經驗談(1)
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13639485

記者實地採訪男女雙修的藏傳佛教(譚崔密宗)信徒的雙修經驗談(2)
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13689040