The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  請各位女居士、比丘尼要注意(以雙修真性侵的藏密真喇嘛)

請各位女居士、比丘尼要注意!!!

(以雙修真性侵的藏密真喇嘛



又一個以雙修真性侵的藏密真喇嘛。

請各位女居士、比丘尼要注意:

台灣早期因為有神壇一類的神棍歛財歛色,所以台灣大都女性有自我保護意識,不會相信男女雙修這一套,然對於喇嘛教的修行內涵所知有限故,因此一般人在思想 上還停留在「弘揚男女雙修是邪法,不提倡雙修的就不是邪法」,所以喇嘛上師知道大眾的心理,所以大都先隱瞞自己雙修的真相,在弘法上也不提倡雙修,因此可 以令女眾放下心防,以為自己只要不要接受上師雙修之邀請,應該就不會成為受害者,而放心的與喇嘛單獨共處一室(房間或佛堂),但殊不知喇嘛上師大多人面獸 心,喇嘛為逞獸欲,只要他所看上的明妃候選人,就會想盡辦法去拐騙上床,包括飲食裏下迷藥--迷姦,或甘脆霸王硬上弓--強姦!

喇嘛上師之所膽敢用迷姦、強姦的方式,是基於台灣宗教女性的觀念較為保守,對於自己被迷 姦強姦的事件不敢聲張或報警,以免名譽掃地、家破人亡...。因此喇嘛上師抓住此台灣女性心理,就膽敢用「強暴犯」所用的手段,來侵犯被害者,甚至拍下被 害人的裸照,以作日後威協勒索之用。如此一來,這被害者就會被此喇嘛上師長期控制--歛財歛色、任其擺佈。(這是末學觀察最近像林喇仁波切一類之犯案之手 法所歸納)

所以台灣的女性要更進一步的自我保護,提供以下幾個方法意見:

(1)不要單獨與任何喇嘛上師或學喇嘛教的男眾在一起共處一室(包括任何地方、任何時間)。即使房間裏有其他一位女生也不可,因為這女可能也是明妃與喇嘛串通好,以減別人之疑心。

(2)女眾千萬不要帶喇嘛上師回家供養。

(3)不要食用喇嘛所給的任何東西(包括甘露丸、加持過任何可以吃的東西、咒語貼紙及法器等),以免被下FM2強姦藥或春藥、迷藥。

(4)身上要隨時攜帶哨子及防狼噴霧,以應付突發狀況。
 
(5)最好遠離一切與喇嘛上師有關的人。

(6)心態調整:在潛意識中,不要對喇嘛上師所吹噓的修行抱以期待及崇拜,以為他們可以教導你什麼解脫知見? 末學可以向您拍胸脯保證:喇嘛教四大教派, 從古至今,包括教主在內,以及至你所知道的任何一位有名氣的喇嘛上師,沒有一位是斷我見的初果人,也沒有一位是開悟者,也沒有一位證得初禪;所以統統都是 凡夫,即然都是凡夫,就一定會有性慾,再加上他們受到雙身法的思想影響,所以當他們用強姦的手段來加害女眾時,他們心理還會認為:「我強姦你是增加妳修行 功力,是在加持你咧!是妳的福氣呀,妳別不知好歹!」

所以最重要的一點就是心態的調整上;就像金光黨行騙手段,之所以成功率高,乃在於了解人性的貪婪心態。同樣的喇嘛上師也是看準了台灣的修行女性有「崇拜名師」的心態,因為急求於修行,或是崇拜名師的表相,所以疏忽了一些不合理的細節,才會步入喇嘛的陷阱中....。