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《壹週刊》報導，以佛門密宗黑教法王聞名的林雲去年8月過世，日前爆發遺產爭議。他共留下72份中英文遺囑，海內外遺產超過新台幣70億元，據悉全被他晚年最親近的女弟子朱筧立拿走，令林雲的家屬及子弟非常不滿，決定在美國的遺囑聽證會上提出異議。

報導指出，朱筧立一手掌握外界對於林雲的捐贈款項，外人難知細節。林雲去年6月前後病危簽的遺囑，也令人懷疑真偽。更令其他弟子不滿的是，朱筧立對於林雲的身後事非常不用心。林雲生前以風水大師聞名，但他去世後，朱安排在10天後將其下葬在加州聖馬刁市一處華人捐贈的公共墓園，墓地十分狹小，景況淒涼。

http://tw.nextmedia.com/rnews/article/SecID/102/art_id/15106/IssueID/20110302/page/4
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kc評論：

　　台灣因為延用舊制法規約八十年（僅就道家、佛教顯宗二個宗教規範），宗教團體法規不健全，造成台灣今天宗教亂象，除了讓假藉宗教之名的不法人士（藏傳佛教的紅、黃、白、花、黑五派）趁機歛財歛色外，違法將信徒大筆捐獻獨吞，或佔用國有土地的宮、廟、寺院等宗教團體，在台灣各地層出不窮。

　所以，政府對於新宗教法的提案，應該要積極的進行，基於宗教有淑世原則，符合全民利益，打擊邪淫亂倫信仰歛財歛色等不法。如果一個宗教團體會刻意佔用國有土地，或以男女雙修歛財歛色，性侵台灣婦女等，出家人爭奪侵占寺廟遺產捐款等，或團體吸收社會龐大資金而故意規避公開帳冊（或二本帳冊），未經生態專家的評估而自行大量亂放生。

　　以上種種破壞台灣全民利益的不法行為，就已經失去了身為宗教團體教化人心、淑世的原則，那政府就要介入公權力，監督改善宗教團體的重大不法行為，就好比環境生態（動植物）如果受到外來物種的大肆入侵，而令稀有的物種受到毀滅時，如果我們還要鄉愿的說：那是生態物種之間的自由競爭，我們不要干涉。　那結果將是劣幣驅逐良幣，台灣植物只剩下一堆雜草榕樹，河川裏僅剩下福壽螺、鱧魚（虎魚、雷魚）、垃圾魚、吳郭魚。

　　所以違反宗教淑世原則、違反善良風俗而有怪力亂神淫亂的迷信、假藉宗教團體而搞政治活動者、聚歛大量社會資源而不願公開帳目者、或因而使其他公益團體資源分配不均者，政府皆應站在全民利益的角度，避免人謀不贓、避免邪淫思想污染台灣人的善良風俗，應該在新的宗教法案裏注入新法規，以維持大多數台灣百姓宗教信仰的權益，而非宗教團體或少數人（即得利益者）之私利。

　　像上述新聞案例，一個宗教寺廟或道場，其存款來源帳目就應該由政府監督，林雲死後留下一大筆財產，這是信徒捐獻來的，錢財理應還給大眾，或被政府充公，轉為公益慈善之用。可是今天卻被其女弟子獨吞，內政部、教育部究竟有沒有在做事？監察院王院長是否應該硬起來，要專打老虎，莫打那些小蒼蠅！如果政府盡養一些怕得罪邪教、妖僧的官員，甚至官員本身也是這些妖僧邪教的信徒，請問公理正義何在？

　　最後，希望各部會首長要先自清，先清查所屬的公務員，是否涉足這類邪淫的藏傳佛教信仰，尤其是教育部裏面，聽說有不少是「廣論」的信徒，再威逼引誘各公立機關學校老師、學生們，下課後要去上宗喀巴的「廣論」課程，學校老師甚至將學生課外參加廣論課程，視為學期成績的評鑑之一。若真如傳聞所言，教育部長應該要引咎辭職，若因此而令人迷信偽佛教之密宗邪淫濫教，將「廣論」之宗喀巴視為「至聖先師」，卻不再尊孔子、孟子為聖賢者，那教育部的始作甬者，更要切腹自殺，以慰孔孟在天之靈。

是以舊宗教法下的亂象，考驗馬英九的領導魄力！與政治的智慧！