The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  (新聞)揭發西藏佛教雙修 社會一片掌聲

 

更新日期:2011/01/25 1725

 

正覺教育基金會執行長張公僕也針對「藏傳佛教不是佛教」表示:這並不是有諍議性的問題,這在宗教學術、佛學學術領域上,早已是無可諍議的事實與共識;學術界早就把藏傳佛教喇嘛與女信徒性交的根本教義,稱為左道密宗,沒有哪一位學術界人士承認那是真正的佛教教義。學術界說:『性愛原本就是出家僧侶所應該屏除的,然而密教傳承下的喇嘛卻將男性的精液作為修證的傳承,這在歷史上的性愛宗教裡面,確實是獨樹一幟。

 

針對達賴基金會所說不排除對正覺教育金基會提告,張公僕表示,這些性愛的教義都可輕易於現今仍在弘傳的坊間藏傳佛教的書籍找到,而且正是達瓦才仁所代表的達賴喇嘛西藏基金會印行,如今仍在各大書局公流通之中。正覺教育基金會很樂意在任何的公開場合將這些話說清楚,把藏傳佛教嚴重妨礙善良風俗、淫人妻女的邪淫教義講清楚、說明白,還給台灣民眾一個清新的空間,還給台灣社會善良的風俗,讓民眾自行抉擇是不是要接受這種「冒牌佛教」的法義。

20110125
 


延伸閱讀:

 法鼓山聖嚴法師批判藏傳佛教、西藏密宗!(註解版)
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13272512


淨土宗祖師-印光大師破斥藏傳佛教(西藏密宗)男女雙修:「乃極惡不法!無倫理!無廉恥!下流胚!引人作禽獸之邪見魔話!」
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13735501