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....「施身法」是西藏女祖師「瑪幾拉尊」所創。

在「施身法」的「觀修」中：

「行者的神識」與虛空中的「黑色金剛亥母」合一

「黑色金剛亥母」持「鉞刀」分解「行者的身體血肉」

「行者的身體血肉」上供十方三寶諸佛，下供六道眾生

甚至供養所有的「仇敵」「債主」和「啃食精氣的魔」

如果連最珍貴的「身體」都可以捨棄佈施了，「財產」也就不算什麼了。

修久了，自然可以減少對「自我」的執著，甚至加以斷除。

 「施身法」是密法中的「斷」法，可斷我執、斷煩惱、斷輪迴。（版按：後有評論）
「施身法行者」亦可以為眾生解除病魔纏身、諸事不順、因緣不善、惡夢連連、夢兆不祥....等。

西藏的「施身法行者」很多住於山洞、塚間（屍陀林）、火葬場。

而其最主要的法器，就是以「人腿骨」所製的「人骨笛」～「剛令」。

關節端以牛皮包覆，另一端為「吹嘴」以黃銅鑲嵌

最如法的「腿骨剛令」，除了選用「十六歲處女腿骨」外，亦有：

一、戰死者的腿骨（怒、凶、狠）

二、難產死的婦女腿骨（一屍二命，其怨最深）
（版按：根本就是喇嘛故意把孕婦弄死，為了要竊取其腿骨。此後有詳細評論）

（腿骨尺寸可以看出年齡的差距）

為何要選用這類亡者的腿骨呢？


試想：

在西藏，修持「施身法」的行者被稱為「覺巴」。

像下圖這位「覺巴」，一身裝配行頭，要算上「豪華稱頭」的。

很多「覺巴」住在塚間巖洞，身著「裹尸布」、三餐不濟，根本形如乞丐。

一般（版按：西藏密宗）各教派的“修法除障”（包括仙家煉氣士，及世間氣功法）多半都是：

「祈請諸尊消除我的障礙」、「祈請放光加被我」、「降佈真氣護吾形神」

或吸入「祖氣」、「光明法流」、「甘露」。

可是「施身法」卻截然不同，反而是：

「迎請法界一切眾，請吃我的肉和血….」，把自己佈施出去，

據說這種「剛令」正是用來「召遣非人」的。

包覆銅銀製吹嘴

附臺座（黑檀木）

最好的剛令，會 "完全" 具足幾個條件：
兩邊「骨輪」，必須有明顯的「高低」或「大小」差異

右邊是「神」，左邊是「鬼」

如果「神高鬼低」，或「神大鬼小」

這樣就能產生「號令」的作用

骨輪部下面這塊區域，要有明顯寬廣的「平台」

這是「空行母」跳舞的地方

內彎側要有一條「突起的骨尖」，這代表「智慧劍」

而且「劍要利」（越突出，越尖越好）

旁邊要有一個自然的「洞」，這是「空行母」居住的地方

 百年以上歷史

各種條件皆具足～ 典藏級珍品

以上文章摘自：

http://tw.myblog.yahoo.com/oldwang99999/article?mid=729&next=140&l=f&fid=46


評論：


　　藏傳佛教的「施身法」並不是出自正統佛教佛典，更不是佛陀所傳之教法。那只是密宗自己「想像」身體被仇敵債主撕裂吞食，以為這樣就可以化解宿怨，乃至斷除對我見、我執。


　　事實上密宗的施身法，根本不可能化解宿怨，更無法斷除我見我執。何以故？因為這個施身的過程，以及債主的討債行為，純粹只是密宗行者自己想像出來的畫 面，但真正的債主並未到現場討債，所以債主的怨氣並未因此而真正獲得宣洩，所以業障並不能因此而消除。若從唯識學來說，因為密宗行者只有自己所想像的「內 相分」，而沒有「外相分」可以讓冤家債主前來討債的緣故，所以密宗的「施身法」並不能如彼所說一般，化解冤家債主的怨恨。這在於密宗根本不懂佛法，所以不 知道業障的現行與相貌。


　　再者，密宗行者修學施身法，並不能斷除自身的我見、身見；因為眾生的我見、薩迦耶見是一種邪見，也就是眾生的覺知心對於自己的五蘊、十二處、十八界的 功能差別，及其虛妄體性不能如實了知，亦不能「現前觀察」自身五蘊十二處十八界的體性虛妄的緣故，導致眾生將這個虛妄的「我」（五蘊十二處十八界的假我） 誤以為是真實不滅的我，因而在色、聲、香、味、觸、法等六塵所顯現的境界（我所）產生執著，於是這個具足「我見」的覺知心（七轉識），去執著這六塵的「我 所」，就是所謂的「我執」。密宗因為私毫不讀佛陀經典，所以對於我見、我執的名詞內涵不能正確了解的緣故，才會自己發明外道施身法，妄想斷除我見我執。


　　然而佛法中的我執有第七末那識相應的我執，與第六意識心相應的我執，前者的我執是無始劫以來熏習累積的執著，必需要有初地以上的「無生法忍」的智慧 （道種智）去漸修斷除；而後者的我執是這一世虛妄分別的執著，則要有初果斷三縛結的「法眼淨」，或明心開悟的般若智慧「無生忍」，才能漸除三界愛的煩惱現 行。以上才是能斷除我見、我執的正確佛法必要過程。



若密宗有人自稱修學「施身法」而能斷我見、斷我執、證入空性、斷輪迴者，是以凡夫身造作大妄語業，捨報前若不公開懺悔，捨報後必墮三惡道中受大苦惱。


　　藏密喇嘛教不循正覺，不知道也不依正確佛陀開示的經典來修行，卻心外求法，自己發明一套想像的外道法，妄想施身可以消業、斷煩惱甚至超脫輪迴。所以密 宗行者即便耗費一百大劫修學「施身法」，其自身的我見、薩迦耶、我執仍然不能私毫消除，何以故？因為密宗「蒸砂作飯」，無論彼將砂蒸上了一百劫，砂仍然是 砂，是以砂非飯因，砂不能成飯。


　　可是密宗卻是愚癡至極，自欺欺人，自我催眠，每天長時間想像自己是佛，就可以成佛，如同想像砂子就是米飯，自我催眠成功了，然後說這「生米已煮成熟 飯」，於是就把砂子當作飯往嘴裡塞，說這「飯」好吃。例如藏傳佛教以喇嘛上師的屎尿、精液等五種原料製成密宗「甘露丸」，叫弟子買回去吃，騙弟子說吃了可 以治百病、消業障、提高修行層次...。這不就是「蒸砂作飯」嗎？


　　所以密宗不知道「米」與「砂」的相貌，被邪師誤導，誤把砂當作米來煮，這就是在比喻藏密行者對於蘊處界的功能體性、虛妄性，皆不能如實了知及觀行故， 彼之我見、身見等五種不正惡見仍然存在，在惡見、邪見存在的當下，密宗行者必然將這個虛妄的假我，誤以為是真實我的「邪見」，而去修習錯誤的法（密宗自己 發明的施身法）；這樣的一錯再錯，猶如將砂當作米，然後把砂放在冰箱裡，說我在煮飯！二個小時後，把砂子取出來放在嘴裡說這飯好香好吃，然後再騙大家捐錢 買砂，給上師去煮飯；你要是說這「飯」不好吃，上師就說你有分別心是你根器差；如果你要是說這「飯」是砂子，不是米所成，上師就罵你誹謗密法要下金剛地 獄。老衲就是這樣被密宗罵了七年，他們還是繼續在吃砂，吃得不亦樂乎！　


　　復次，密宗修學「施身法」所需要的法器人骨笛（剛令），其取材之來源，有活生生取下農奴十六歲處女大腿骨，及活活的把孕婦弄到難產而死的大腿骨，密宗以為這樣弄死的女性怨念最深，可以召喚許多惡靈前來，完成密宗行者的「施身法」。


　　其實從喇嘛的各種法器就可以看出密宗修行的愚癡無知，同時也看到這些密宗最是自私貪生怕死，才會以想像的方式來償還冤家債主的命，卻在還舊債之前，欠 下一屁股新債－－濫殺無辜女人！若密宗真正要還冤家命債，不能只是用「想像」的方式還，要像安室高太子一樣，在前世跑到廣州讓債主當場砍頭而死，今世又讓 債主用扁擔當場打死。「血債血還」才是償還冤家命債的方式，不是像密宗妄想要還宿債，卻又先造作濫殺無辜的新債！藏密如是罔顧人命，將貧窮農奴的孕婦、女 兒弄死，為了只是覬覦年輕女子身上潔白又細緻大腿骨，作為召喚惡靈的法器。


　　所以藏傳佛教不是正統佛教！因為佛教是講究慈悲戒殺生，可是喇嘛教卻反其道而行，嗜血好殺成性，把無辜者身上的頭骨、尺骨、大腿骨、人皮、手掌、心臟、溼腸、鮮血、胎兒....等用來作成法器、壇城供品，甚至提供喇嘛男女雙修所需的「壯陽補品」。

有文為證：「...為達賴喇嘛念經祝壽，下密院全體人員需念忿怒十五施食回遮法。為切實完成此次佛事，需於當日拋食，急需濕腸一副、頭顱兩顆、各種血、人皮一整張，望立即送來。」《查查「達賴喇嘛的人權紀錄」》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13287204


更有甚者，西藏密宗喇嘛教嗜殺幼童喝鮮血、吃孕婦、吃胎兒的證據，在元朝的歷史亦有清楚記載過程，詳情請參考以下文章：

《藏傳佛教是吸血鬼？為什麼要殺孕婦剖腹吃胎兒？（內容極為殘忍血腥　未成年及心臟病患者勿入）ver.2 》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13752162


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【慘無人道的藏傳佛教】《青春獻給雪域高原》：李保森、李金祥夫婦在西藏的歲月 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13752290