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為什麼二位天主教神父在西藏被喇嘛們追殺砍頭，

           七名修女跳河自盡？

　　     （誅殺異己殘暴的藏傳佛教）

西藏見聞

天主撒在藏族土壤裡的一粒種子（二）
 
        就在星期天的下午，若瑟神父帶著我們沿著瀾滄江的西岸向南行，在大約十餘公里之後，最後到達一個名為茨菇的小村莊。這個村莊曾經是天主教在瀾滄江流域的重要據點，這個據點的建立有一個可歌可泣的傳教史。

        大概在道光30年（1850），巴黎外方傳教會的神父羅勒拏（Charles Alexis Renou）與蕭法日（Jean Charles Fage），經由雲南的維西抄山徑、向西翻越碧羅雪山，由瀾滄江水系到達怒江水系的察瓦博木噶（Bonga）。咸豐4年（1854），他們建立了天主教在 藏族地區的第一個傳教點。1862年夏天，羅勒拏又向東北翻越了梅里雪山，從怒江水系到達了瀾滄江水系的鹽井，但他在次年就被喇嘛們暗殺了，成為天主教在藏區殉教的第一位神職人員。        
 
 
        接著在同治四年（1865），西藏黃教四大寺，也就是哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺等為首的寺院，以保護藏傳佛教的名義向全藏發出「誓死不與洋人來往、不准外國勢力侵入」的號召。這個號召，不但帶動了藏區驅逐傳教士、搗毀教堂的行動，似乎也成了日後喇嘛教反洋教的一種共識。

 
        就在同年年底，芒康的喇嘛們率領大約300名信徒，持槍攻打傳教士佔據的察瓦博木噶山谷，所以傳教士帶領教友逃難至瀾滄江流域。他們一行信仰天主教的藏族沿途受盡委屈，沒有人敢接待他們。他們沿著瀾滄江往南逃命，直到他們抵達納西族巴東土司的地界，才因為巴東土司的憐憫，賜給他們一塊在茨菇的土地，這就是茨菇天主堂的由來。（見圖一）

        但是後來喇嘛們又追殺而來，茨菇教堂被焚燬。法國籍的普神父領著七位修女和教友再度逃命，但是普神父被抓，喇嘛們把他押到瀾滄江邊上，就在那裡將他斬首；七位修女也是抱著聖物投江殉教了。
 

圖一 近年來才重新修建的茨菇天主堂
 
        

　　根據鴉片戰爭之後清朝政府與西方國家所訂的幾紙條約中，對於傳教事業是極度保護的。傳教士被殺、教堂被毀是一等一的大事，於是清政府命令喇嘛寺院必須賠償天主教會。教會選擇了茨中這一塊地方，也就在1905年建立起今天我們所看到的這一座美輪美奐的天主教堂。

圖二 教友祈雨的地點--普神父的墳墓

圖三 普神父的墓遙望著瀾滄江河谷，似乎他死後仍在關懷著附近信仰天主教的藏族
 
        

　　　

　　聽說當年的那位普神父，在被砍頭之前告訴教友：我死了以後，你們如果有任何事情，我都可以替你們轉求天主。誰也不知道普神父臨刑之前是否真的說了這句 話，但是半個世紀以來，只要是莊稼鬧旱、果園缺水，教友們就會聚集到普神父的墳前來祈雨。（見圖二）後來若瑟神父來到茨中主持教務，教友們就更興奮了，因 為除了念經祈雨之外，還可以舉行彌撒禮儀。
                                                                                                                                                                    
        教友們都說向普神父祈雨是很靈的；我可以相信他們，要不然祈雨活動怎麼可能持續半個世紀而不綴？（待續-文章由Gene Quinton提供)
 
文章來源：
 
http://cn.greentibet.net/xi-cang-jian-wen



再舉證如下：「...為達賴喇嘛念經祝壽，下密院全體人員需念忿怒十五施食回遮法。為切實完成此次佛事，需於當日拋食，急需濕腸一副、頭顱兩顆、各種血、人皮一整張，望立即送來。」《查查「達賴喇嘛的人權紀錄」》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13287204


再者，西藏密宗喇嘛教嗜殺幼童喝鮮血、吃孕婦、吃胎兒的證據，在元朝的歷史亦有清楚記載過程，詳情請參考以下文章：

《藏傳佛教是吸血鬼？為什麼要殺孕婦剖腹吃胎兒？（內容極為殘忍血腥　未成年及心臟病患者勿入）ver.2 》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13752162


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