The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

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                  ◆ 淨耀法師與照初法師對談說：信受密教的「即身成佛」是盲從！

（淨耀法師）

（照初法師）


即身成佛的道理，它聽起來非常的吸引人，沒有一個法門可以讓你一生就成佛的。也沒有說我跟你灌個什麼頂， 你跟我修就能馬上成佛的。但是很多眾生很盲目， 只要你敢說就有人相信....




佛法在日常生活的運用──淨耀法師與照初法師對談

2010/7/22 下午 03:40:27
 
 
 
 
尊重各種不同的法門
 
淨耀法師：剛剛主持人說密教講到即身成佛，這非常吸引人。 如照初法師所說，這裡面有些是盲目的跟從， 問題出在佛教徒都沒有盡到佛教徒的責任。你犯了一個國家的法令， 絕對不可以跟法庭說，我不知道這樣做是犯法的， 所以法官你可以不要判我刑嗎？這是不可能的。相對的，佛陀告訴我 們這個世間的真實，就是因果。因果不會因為你不懂，就放過你。 因果比天枰還公平，任何人沒有盡到你的責任， 你自己就要去背這個因果。
 
一個佛教徒本身不去開闊視野，不去聞法，那就是你沒有盡責任。真 正懂佛法的人，就會知道每個人適用的法門不同。這就像世間不同的 藥，對治不同的病。懂得這個道理，自自然然懂得尊重這兩個字。
 
法門都是佛為了要利益不同根基的人而設，所以要給予尊重。 這就要如四弘誓願所講到的「法門無量誓願學」。學了無量法門要「 煩惱無盡誓願斷」，斷了煩惱之後，要「佛道無上誓願成」， 成佛就是為了眾生無邊誓願度。我的成佛是為了要就近來利益眾生。
 
真正抓到四弘誓願的精神，你對任何法門不會排斥， 尊重每一個人的特性。這樣子不就煩惱也可以減輕， 不會對不同法門的人不以為然。這樣排斥反而會落入《地藏十輪經》 所說的「謗正法」，因為法是佛說的，是為了利益眾生而說的。 你本身讚此而謗彼，反而是謗正法。
 
就以主持人剛剛提到的即身成佛的道理，它聽起來非常的吸引人，沒有一個法門可以讓你一生就成佛的。也沒有說我跟你灌個什麼頂， 你跟我修就能馬上成佛的。但是很多眾生很盲目， 只要你敢說就有人相信。
 
修行要避免三種毛病
 
從這裡就可以看出這個世間的眾生，無知者仍佔多數。 但是一個懂因果的人，就變成不敢亂說。因為眼前的利益， 會讓你換來長期的痛苦。一個真正有佛法內涵的人， 不會重視現世能夠迅速得到什麼，他不會求快的。因是凡事求快的， 都會有後遺症。
 
你可以看到社會上毒品這麼氾濫，為什麼那麼多人吸毒？ 因為他想迅速得到什麼感覺，所以一直吸毒就變成一生戒治， 一直吸毒就一生痛苦。所以這一點我們一定要知道。
 
現在的人說我沒有學佛，我很自在啊！我現在密宗也去灌灌頂， 學學密，阿姜查的法門我也去學一學，中觀也去聽一聽， 也去參參禪，參加念佛，念來念去，變成聽的愈多，煩惱愈多。 這也是目前佛教界普遍存在的問題，問題在一個無知， 問題在一個不負責任，如照初法師說的：盲從！
 
那一個人講灌什麼頂， 就可以成就什麼東西。 過去我也會覺得很珍惜，現在我不會馬上接受。 因為我在前面所說的反問、返觀，他灌這個頂可以馬上怎樣成就， 請問他自己本身業力了了沒？他自己的環境轉了沒？ 當他本身自己都沒轉，我本身都沒有他的證量， 修這法怎麼可能成就？所以你從這個角度返觀、反問自己， 你就不會盲從。
 
(中略)
 
懂得一切依法不依人
 
有了正確的知見，再來是要淨治身心， 淨治身心這才是我們當下要把握、要做的。這點能做到，百病皆除。 淨治身心在大的方面，個人的行為，殺盜淫妄不能做。對大眾來說， 你個人的行為很重要，個人的行為影響大眾，你要注意到你的威儀， 你要注意到你的語默動靜，不可以放逸。
 
你真正懂得這些道理，你就會知道說有機會親近任何一個善知識， 只是看到善知識的長處，不會認為善知識就是唯一、最高。 未來一尊佛的當來下生彌勒尊佛，這個時候叫八難中的佛前佛後，所以現今並沒有所謂什麼佛。
 
這又回歸到反問的問題，反問之後，我心裡清楚，以佛法、 以聖言量為基礎，不會以哪一個人的講話為基礎， 所以就不容易受到迷惑。所以站在學佛參訪的過程， 不會因為聽多了，自己沒有方向。如果是依人不依法， 就會愈學愈多，愈迷糊愈煩惱。若是你懂得把這個問題回歸， 一切依法不依人，你就不會有這問題了。
 
 
http://sjy.jinghua.org.tw/sjy_ talk.asp?action=link&link=53



KC評論：

法師文中的重點在於「尊重」各種宗教法門的前題之下，也不能任意盲從、盲信不符經典的法門；然而，要離開盲從迷信的關鍵，在於多聞熏習經典，才能依法不依 人。才不會盲從迷信到失去一個「身而為人」應有的道德觀及理智，所以千萬不要去迷信密宗男女雙修的灌頂法，而以為可以「即身成佛」！因為雙身法非佛法，喇 嘛教非佛教！這是不變的真理。

再者，末法時期沒有他佛再來人間弘法渡眾，只能等到下一尊彌勒佛！可是現在大家卻可以發現西藏密宗有幾百、幾千尊自稱活佛、法王、大菩薩們，不斷地在人間 投胎轉世？又該作何解釋？這些活佛法王若不是大妄語、騙財騙色的「神棍」，難道佛陀的預言會出錯嗎？只是我們佛弟子啊，除了至誠信受釋迦牟尼佛的教誨外， 又還能信誰呢？所謂依法不依人也。
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真藏傳佛教是覺囊巴，弘揚他空見如來藏妙法，完全符合佛教教義；紅黃白花等四大教派是假藏傳佛教，所有法義都不符合佛教教義，才是邪教、邪法。