The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  西藏喇嘛教在中國歷史中的記載 ~ 《元史》《滿清十三朝宮闈秘史》

西藏喇嘛教在中國歷史中的記載 
 
               《元史》《滿清十三朝宮闈秘史》


《元史》卷四三《順帝紀》、卷二○五《哈麻傳》:

【至正十四年,時帝怠於政事,荒於遊宴,以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等一十六人按舞,名為十六天魔,首 垂髪數辮,戴象牙佛冠,身被纓絡、大紅綃金長短裙、金雜襖、雲肩、合袖天衣、綬帶鞋韈,各執加巴剌般之器,內一人執鈴杵奏樂。又宮女一十一人,練槌髻,勒 帕,常服,或用唐帽、窄衫。所奏樂用龍笛、頭管、小鼓、箏、蓁、琵琶、笙、胡琴、響板、拍板。以宦者長安迭不花管領,遇宮中讚佛,則按舞奏樂,宮官受秘密 戒者得入,餘不得預。 

帝乃詔以西天僧為司徒,西番僧為大元國師。其徒皆取良家女,或四人、或三人奉之,謂之供飬。於是,帝日從事於其法,廣取女婦,惟淫戲是樂,又選採女為十 六天魔舞。八郎者,帝諸弟,與所謂倚納者,皆在帝前,相與褻狎,甚至男女祼處,號所處室曰皆既兀該,華言事事無礙也。君臣宣淫,而群僧出入禁中,無所禁止,醜聲穢行,著聞於外。雖市井之人,亦惡聞之】


元朝順帝時,右丞相哈瑪爾偷偷引進西天僧人,以運氣術向順帝諂媚。順帝非常喜歡跟西天僧人學習運氣術,稱為「延徹爾法」,漢語就是「大喜樂」的意思。(版按:即藏傳佛教的男女雙修」

哈瑪爾的妹夫、集賢學士圖魯特穆爾也很受順帝的寵信,他也向順帝推薦西番僧人策琳沁,此僧善秘密法,對順帝說:「陛下雖尊居寶座,富有四海。只不過保有現世而已,人生能有幾何?應該接受秘密大喜樂禪定。」

於是,順帝又向西番僧人學習秘密法。其法又叫「雙修法」。所謂延徹爾法、秘密法,實際上都是房中術。順帝每天都操練這些法,又廣取民間十五歲以上、二十歲以下女子,恣肆淫戲,稱為「採補抽添」,


《滿清十三朝宮闈秘史》一書描述道:

【北京的雍和宮,以雍正帝皈依喇嘛教賜名,奉有歡喜佛或婦人裸體與鰥魚交媾,或作惡鬼狀裸體屹立擁抱美婦人,或形似牛,其上有露出陽根之菩薩騎之,或婦人裸體自背割開,注以馬尾,如是狀;又有惡鬼手持凶器,閃閃有光,足下踏有裸體男女。是何等不可思議之佛像,屬喇嘛教,究其旨趣,淫殺二字而已,然內廷供奉,喊聲不絕。】



再者,藏傳佛教濫殺無辜的證據:「...為達賴喇嘛念經祝壽,下密院全體人員需念忿怒十五施食回遮法。為切實完成此次佛事,需於當日拋食,急需濕腸一副、頭顱兩顆、各種血、人皮一整張,望立即送來。」《查查「達賴喇嘛的人權紀錄」》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13287204


又西藏密宗喇嘛教嗜殺幼童喝鮮血、吃孕婦、吃胎兒的證據,在元朝的歷史亦有清楚記載過程,詳情請參考以下文章:

藏傳佛教是吸血鬼?為什麼要殺孕婦剖腹吃胎兒?(內容極為殘忍血腥 未成年及心臟病患者勿入)ver.2 》
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13752162


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