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（圖： 達賴喇嘛為什麼要罵釋迦牟尼佛？說三轉法輪是互相矛盾？難道是因為達賴有得到諾貝爾獎，所以比釋迦牟尼佛還要厲害嗎？如是達賴喇嘛連佛教教主都不放在眼 裡，敢這樣公然的罵佛，各位還要把達賴喇嘛視為是佛弟子嗎？甚至把達賴視為觀音菩薩轉世？唉～除了波旬的魔子魔孫外，有誰敢這樣假冒僧寶卻常住在寺廟裡謗 佛謗法呢？所以圖中的紅字說：「達賴否定正法，死後必下地獄！」此言不虛也。老衲卻要對他授記云：「雪山妖魔達賴喇嘛，死後必墮阿鼻地獄！」）




達賴喇嘛說：

《《…佛陀有三次重要的轉法輪－傳統上，佛陀對弟子主要的三次佛法教示，傳統上稱為三轉法輪－嚴格地說，這三次轉法輪所開示的法教是互相矛盾的－某些內容不相符合。

既然這些法教皆是佛親口所說，卻又互相矛盾，我們如何判斷何者為真、何者不真？如果我們根據經文的註釋來決定，那麼註釋的真實性又需要其他的考證資料。因此，最終的確認只有歸之於權威的推理－邏輯。》》
（眾生出版社《揭開心智的奧秘》P~71、72）

辨正：

達賴喇嘛身為當今藏密第一法王，知見竟然如此貧乏，令人深覺不可思議。

既然達賴喇嘛已經承認【三轉法輪之法教都是 佛親口所說】，怎麼自己又說【三轉法輪之法教相互矛盾】呢？有此理乎？

世尊阿含、般若、唯識三轉法輪，有權入實，環環相扣，前後連貫，我諸佛弟子唯有讚歎 世尊智慧難可思議，虛心依 世尊聖教修學，從來不敢起一念懷疑之心；而今達賴喇嘛於誤會 世尊聖教之後竟然公然指出【三轉法輪之法教相互矛盾】，造下謗法毀 佛之大惡業後，還一盲引眾盲，相將入火坑。

世尊阿含、般若、唯識三轉法輪都是以【實相心 - 第八識 –如來藏】為中心而坐宣演，諸法教間唯除深淺廣狹之別而彼此間相互連貫，絕無矛盾之處。

此心者，阿含諸經謂：「我、無我、如、本際、實際、涅槃、如來藏、窮生死蘊、所知依…」；

般若諸經謂：「非心心、無心相心、無念心、無住心、菩薩不念心…」；

唯識諸經謂：「阿賴耶識、阿陀那識、第八識、如來藏、異熟識、真如 - 無垢識…」

因此，假若佛弟子們所領悟之內含無法以三轉法輪諸聖教而同時印證無訛，即是領悟有誤，當檢討自身所修學之方向，重新檢查，絕不可在未悟自以為悟而輕謗 世尊聖教。

當然更不可以如同達賴喇嘛不知不解 世尊三轉法輪前後連貫之法教，而公然毀謗說【這三次轉法輪所開示的法教是互相矛盾的－某些內容不相符合。既然這些法教皆是佛親口所說，卻又互相矛盾】。

達賴喇嘛身為當今藏密第一法王，竟然不懂如來真實義理而胡亂毀謗 佛所說之聖教相互矛盾，真是邪見也。

http://tw.myblog.yahoo.com/jauh-chen/article?mid=3&prev=5&l=f&fid=6

KC評論：

　　身為佛弟子的我們，當看到凡夫的達賴喇嘛如此謗佛之三轉法輪「互相矛盾」，又去懷疑經典的真實性，最後竟然得出一個結論：「邏輯推理！」請問各位佛弟 子：凡夫的「推理邏輯」有什麼權威可言？凡夫的「推理邏輯」可以用來檢視佛陀的三轉法輪是否有「互相矛盾」嗎？如果凡夫的意識思惟、邏輯推理可以用來檢視 佛陀的經典，那一切凡夫何需學佛修行？按照達賴的說法，我們透過邏輯推理就應該可以斷我見、開悟、斷盡一切煩惱啊！可是凡夫的邏輯推理只能在世間上辨別世 間法的好壞而已，可是從來都沒有任何凡夫可以因此出離三界生死或證得出世間法--涅槃本心-如來藏！

　　因此凡夫達賴這番胡話，不僅「互相矛盾」，甚至漏洞百出。尤其是我們可以站在「非佛弟子」的立場，輕而易舉的判斷達賴一生所主張性交不洩精、性高潮持 續不斷而可以開悟乃至即身成佛的說法，完全不符合「正常人」的「推理邏輯」。我們不妨試著簡單作一下推理邏輯：若是性交不洩、性高潮不斷可以開悟，那一切 妓女牛郎應該最早成佛啊！可是從來沒有哪一位妓女牛郎因此而開悟成佛！

　　所以沒有斷我見的達賴喇嘛，自己都沒有能力開悟及斷我見證初果，卻膽敢辱罵究竟如來佛陀之三轉法輪是「互相矛盾」！竟然主張以「推理邏輯」來檢查、考 證佛陀的三轉法輪！可是在達賴的著作裡，達賴又主張可以透過性交性高潮可以開悟，因為是「秘密法門」，不能用一般人的「推理邏輯」去思議它，故達賴才會狡 辯說「這種樂的經驗，與尋常的性交迥然不同。」。

　　您看看！妖魔達賴這些胡話你會相信嗎？顯然地達賴的鬼話才真正是「互相矛盾」外加「荒唐無耻」！可是偏偏就是有達賴的粉絲信徒相信到無怨無悔，你說奇怪不奇怪？末法時期，什麼都不奇怪！再邪的「教」都會有人信。

延伸閱讀：
◆ 達賴辱罵佛陀的三轉法輪「互相矛盾」後，卻以做愛性高潮當作證悟！http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13831569