The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆拒絕達賴的理由 (國立大學博士候選人 楊淑瓊)

◆拒絕達賴的理由 (國立大學博士候選人 楊淑瓊)

 



 

前陣子因政府拒絕達賴來台,此議題再度引發熱烈討論。筆者以為,我們應該先拋開政治立場,直接就達賴所宣說的思想內容,探討是否有必要邀請他來台,如此方能深入問題的核心。

在《修行的第一堂課》中,達賴主張的修行方式是「以性做為道路」,並指出這是修行法門中的一條「快速道路」,此觀念與「奧修修煉」可謂異曲同工!他們的共同特色是:認為透過「男女合修」可以提昇心靈層次,並上達宇宙最高精神境界,終而得到超越人世間最大的快樂。

但是,男女合修不正是與修行追求清淨之目標,互相違背嗎?儘管他們都宣稱這只是跳板不是目的,也就是說,他們企圖運用「以欲止欲」的方式來擺脫欲 望。然而,「以欲止欲」就好比古人所說的:「以火救火,以水救水,名之曰『益多』」,必然導致終身在欲海浮沈,直至淪陷滅頂為止。

尤須憂心者,此思想若廣為流布,假修道之名而行斂財騙色之實的事件將層出不窮,進而造成社會混亂、民心不安,主事者在邀達賴來台之前,不可不三思!因此,在檢視達賴所宣揚之思想後,筆者認為:杜絕社會亂源,才應該是拒絕達賴來台「真正」而且「正當」的理由!

(國立大學博士候選人 楊淑瓊)