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(專門誘姦未成年的女信徒、連小女尼都不放過的卡盧仁波切老色狼！）


卡盧仁波切每年挑選一個十三四歲的年輕

尼師充當性伴侶（摘自《狂喜之後》）


可能有些人不知道卡盧仁波切，此人一直活動在國外，在國外很有名，下面了解一下他找多個女人（包括女性出家人）雙修的劣行，佛教人士是否應注視密宗雙修法的遺害，所謂的「大覺者」竟然每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶！ 

　


《狂喜之後》（傑克·康菲爾德著，周和君譯）節選 ~~ 跨文化的困擾


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　　亞洲的傳統文化背景在西方面臨另一重困境：跨文化的困境。若老師的背景是強調衣著樸實無華，並且嚴守兩性之別的話，那當他們突然融入美國這種開放式文化中，就會頓失依據，不知如何拿捏行爲準則。反過來說，西方學生置身不同文化中也同感困惑。尊貴的卡魯(*盧)仁波切(Kalu Rinpoche)是來自西藏的一位睿智、受敬重的年老喇嘛，他的故事可爲世人的一記警鐘。他的學問淵博，在許多方面都稱得上是極優秀的老師，但他一位虔誠的年輕女弟子兼翻譯人員瓊安·坎伯(June Campbell)卻因爲跟他發生性關係，而長期陷於痛苦難堪的處境。在她所著《星際漫遊者》(Traveller in Space) 的書中，詳述自己20年來面對困惑和痛苦煎熬的掙扎歷程，還有她在這期間目睹藏傳佛教系統，女性所遭遇的普遍不公平對待和污辱。來自西方的她皈依藏傳佛教，曾試圖跨越文化藩籬來理解東西方師生關係的差異，但到頭來，她還是以自己的文化背景來看待這一切。


　　由於我童年時期曾受過虐待，而且多年來不遺餘力爲爭取女權而奮戰，我對這件事完全無法理解。這位年長的喇嘛，這位修習金剛乘大手印(Maha Mudra)的大覺者，怎能做出這種事，每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶? 這位喇嘛的妻子心中又作何感想? 我明白印度和西藏是個全然不同的國度。人家對我解釋說，這種挑選年輕女伴的作法是某種“長壽法門”，它能讓喇嘛得到力量。有權勢的男人總是相信這一套，亞洲的政治和宗教界人物這種對待女性的行徑更是常見。


　　還有人跟我解釋在西藏這類的封建社會中能被喇嘛包養是一種榮幸。因爲她們原本生於赤貧之家，如今能躍登龍門與權勢的喇嘛為伍，反而能得到更好的照顧。但我仍不禁懷疑，那些年輕女孩又該怎麽辦? 她們要如何自處?


　　我和幾位曾與自己的喇嘛上師發生過性關係的女人談過話。其中有些人喜歡這樣，覺得自己很特別。有些則覺得被利用，因此中斷了靈修的精進與成長。有人說她們是在照顧喇嘛。但她們沒有人認為這行為與教誨有關；這其中和佛教沒有任何關係。這種性關係只符合喇嘛的利益，對她們毫無益處。  

　　在各個社會裏，性始終是複雜的。單單以現代西方的標準，我們無法明確評斷古代的文化。而來自其他文化背景的老師，也不能以爲到了西方世界之後，會有學生向他們獻身服事。我們最終仍必須注意這些問題，否則它還是會不斷帶來更大的傷害和痛苦。 


（作者Jack   Kornfield）

本文來源：

http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-talks/article?mid=87