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（圖： 達賴喇嘛教弟子以觀想的方式來布施眾生，亦教弟子要捨掉自己的錢財房產。但卻教弟子要供養真金白銀給喇嘛上師，不得用觀想的方式供養上師。如同圖中的這位 街友浪人一般，用想像的方式把街道當作是自己的家。一切的喇嘛上師皆應該如此過日子，拋棄身上的一切財物，持「不捉持金銀戒」，如是才是真修苦行、真自在 者。莫總是覬覦男人的財產，及女子的美色！）




二哥學「密」記

我在南部鄉下長大，父母親養育我們兄弟姊妹三男六女共九人，靠著租來的農地，節衣縮食生活，日子過得非常辛苦。
 

在鄉下重男輕女，兄弟們受到的教育自然比我們姊妹好，只因為家庭經濟貧困，我能體 諒父母親的無奈；但父母親給予我們的身教，是我這一輩子受用不盡的最大財富。我的父母親都是老實人，在我們年幼的時候三餐經常是吃不飽，穿的是鄰居們淘汰 的舊衣服。父母親告訴我們這些子女：「雖然家中貧困，但是我們心中沒有歹念、做人實在、努力勤奮工作種田，心存感激生活中幫助過我們的人，等將來有一天， 我們有能力回報的時候，記住，受人點滴當以泉湧相報，上天必定會眷顧家人的。」為人子女的我們都牢牢記住這番話。
 

上天果真眷顧我們全家人，我們這些手足們都平安順利成長結婚生子，兄弟也都有不錯的成就，大家的生活越來越好，再也不必為生活擔憂了。
 

這時二哥經朋友的介紹，去一家號稱西藏密宗的喇嘛道場學習，非常認真學習，因為二 哥一直想探究生命實相究竟為何？二哥傳承家教，心地善良，想藉此道場師父的開示，提升自己的證量來自度度他，於是二哥盡心奉獻金錢和時間，全心全力護持這 座號稱為佛教的道場。住持喇嘛常常和二哥討論擴充道場，以及如何招收信徒眷屬之事宜，更希望二哥能讓住持喇嘛師父成名，以便他在台灣募得更多的善款，美其 名是為眾生。二哥以他的人脈和社會實力，這樣的護持維續了十年時間。
 

二哥越深入愈發現到喇嘛住持，說的是一套，做的又是一套。喇嘛師父經常畫一塊美麗 吸引人的大餅，掛在半空中，非常的不真實，經常二哥完成這項任務，又被交待其他任務，請問師父法義，喇嘛師父總是含糊其辭，去問其他的同門師兄姐，共同都 有這樣的感覺，可是卻又說不出一個所以然，於是師兄弟們大家得過且過，等待又等待，看師父能否有進一步開示，但內心裡總是浮浮沉沉的不踏實。
 

二哥反省自己在這座道場的修行過程，又想起達賴喇嘛所弘傳的法義，所說內容都是淺 顯的人間道理。每每說色身無常、財物無常、唯有功德財是常，令在家弟子心生輕財之心，勤勸在家弟子踴躍捐出錢財，頂力護持，求世間善業，成就人天善業，還 要努力做觀想就能成就佛道，所說所言都是在這個範圍打轉，無法真正觸到法義的重點。二哥請示達賴喇嘛該如何斷我見？如何成佛？達賴喇嘛總是說二哥尚未盡全力奉獻資財護持，不夠努力做觀想，還說師父怎麼說弟子跟著做就對了，要二哥繼續護持錢財和勞務，等布施功德財足夠的時候，自然會讓他進入密修，達到斷我見和成佛的目的。
 

二哥自忖自己所留下的錢財，只剩下家用，如果連最基本的家用再布施出去，自己豈不 要成為街頭流浪漢了？再說密宗的觀想法只想不做，猶如肚子餓了，看著眼前的飯菜，觀想自己肚子飽了，肚子真的就不餓了嗎？更匪夷所思的是，只要密修後出來 的師兄姐們，開始閃躲大家，神情怪異複雜，眉目深鎖，家庭不和自此傳開，令眾人倍增疑惑，密修後煩惱是不是更多，家庭生活是否更不和諧？二哥追根究底後，發現所謂的密修，根本就是在做性交，淫人妻女之事！密宗本質是仿冒佛教的大騙子。二哥決定離開這座根本不是佛教的道場，離開讓他全無所得的喇嘛教道場，二哥於此失去台北市精華地段房子共三間，認賠當作繳學費，他慨嘆人生經歷了一段不堪回首的錯誤學習。

二哥將他寶貴的經驗告訴兄弟姐妹們，要大家引為借鏡。還說，善良的人容易被騙，因為善良 的人感性大於理性，也慶幸手足們當初沒有跟著他去密宗道場。他勸導我們在選擇佛教道場的時候，不要崇拜虛有外在大名聲的師父，不要選擇只有在生活上，師父 說弟子做而已的道場，更不要選擇密修的道場，密修道場裡面，就是有不可告人之處，更強調說：「密宗崇拜鬼神，密宗是喇嘛教，密宗根本不是佛教。」
 

        二哥以其親身經驗，要我們遠離密宗喇嘛。倘若要修行，一定要正確的選擇師父，他所說的法義，一定要實實在在，對修行次第清楚宣講，且是可以親自實證的佛 法，方是真正佛教的修行處。我把二哥親身的經驗分享大家，請各位認真思考，務必遠離密宗喇嘛們，能少走一些冤枉路，二哥的經驗分享便有價值了。 

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