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達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁說：「若修行者對所修法門有疑義，可向基金會求證，是否為正統藏傳佛教的傳承者。」台灣社會大眾雖然善良質樸，卻不是可以長久欺矇的傻子。大家已經在眼見、耳聞，及自身親歷的社會事件當中，早已多所求證，心知肚明，藏傳佛教喇嘛性侵女性信徒都有近似的模式：

首先，主角都是藏傳佛教公開認證，甚至名稱普聞有頭有臉的活佛、仁波切。

其次，被誘姦的對象都是對藏傳佛教一味盲信者，或是年輕貌美、身材姣好，或 是多金，身心軟弱的女性信徒。

再來，發生的場合都是在藏傳佛教的精舍內、佛像前，或者在床邊枕畔找得到「歡喜佛像」的處所。

然後，多是假借「加持」「修行」等名目下手，進行中還會告訴對方：「這是學密必要的過程」。

最後，若是遂行性侵還有可能以此催眠、或是要脅對方，以後還要持續關係，或是要求共同構陷更多其他女信徒加入。

這些明擺著正是「正統藏傳佛教的傳承者」所為，達賴喇嘛西藏宗教基金會的發言人還要裝聾作啞；說話都不老實了，密宗的修行者又能向「達賴喇嘛西藏宗教基金會」求證個什麼？

達賴喇嘛西藏宗教基金會的歷任發言人或董事長，必然都讀過藏傳佛教的密續經論，也都讀過達賴喇嘛公開教導雙身法的書籍，竟都同樣在明知自己的教義規定喇嘛們必須每天與女信徒雙修的情況下，卻還公然說謊。但這些招數如今都已用老了，此地的民眾早已心照不宣，顯示達賴喇嘛西藏宗教基金會的董事長或發言人，全都已經信用破產；但是預計他們未來在新的喇嘛性侵事件發生時，還會繼續說出同樣的謊言；雖然仍難免有執迷的個別信徒，和不知真相的少數民眾繼續聽信他們的謊言，以致仍不斷地有此類不幸事件發生，但是藏傳佛教發言人的謊言大家真的聽膩了，他們永遠是以偽善、遮掩、覆藏來代替坦承面對真相，永遠是以花言巧語、撇清轉移來代替正直公義，從來不想從自己邪淫的教義上面來撥亂反正。

台灣社會不需要這樣的公開謊言，來顛倒混淆此地原有的道德觀念和說話誠實的價值標準；我們期望藏傳佛教的偽裝能更公開被民眾了知，藏傳佛教雙身修法不再被相信對宗教修持有任何利益，使藏傳假佛教(喇嘛教)不再有這樣每次說謊的機會，台灣女性才不會再有被喇嘛性侵或誘姦的可能，台灣學佛的民眾才不會再被冒牌佛教—藏傳佛教喇嘛騙取財物、騙取寶貴的修行光陰。

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