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【新聞短評】美國踏上探求藏傳佛教真相的自覺之路恐尚遙遠 |
由於7月6日-16日美國華盛頓即將舉行時輪灌頂，美國 The Huffingtonpost的論壇近來引發討論。但大部分網友不僅不認識藏傳佛教及達賴喇嘛的真面目，甚至惑於灌頂的行銷宣傳，認為去參加個一天也不 錯，因為達賴喇嘛推動世界和平，灌頂法會也將為世界帶來祥和之氣。 然而，必須要說明的是，當我們看到美國阿拉巴馬大學歷史教授Andrei Znamenski提出達賴喇嘛應該進一步向大眾說明時輪灌頂的「真正」內容時，並沒有網友呼應他。網友們所秉持的言論，大多不能針對Znamenski 教授的呼籲予以討論，他們依然認為達賴喇嘛是世界少見的和平使者，凡是宣揚和平的人都值得人們尊敬。 當我們看到這樣的言論，並不會感到意外，但另一方面卻不免覺得，印象一旦形成，心態就會偏差，不容易校正。但這卻是不可責怪於美國網友的。因為，達賴喇嘛的諾貝爾光環太亮了，亮到人們難以看清他的真實面其實是極其黑暗的。 尤其達賴幾十年來到處訪問世界各國，加上媒體推波助瀾，人們永遠看到他面帶微笑，暢談和平、佛法的快樂之道、佛法與科學…，等等言論既現代又撫慰人心，使 得人們自動忽略不時在世界各地爆發的喇嘛性侵醜聞、教內雄天派「還我信仰自由」的呼聲、以及藏密學者（如德國Trimondi特利蒙地）不斷揭密的黑暗真 相。 以目前論壇的討論情形來說，多是一面倒的偏向歌頌達賴喇嘛，少見批判、討論真相的言論。或許這正反應了藏傳佛教／喇嘛教／西藏密宗在美國的傳布成效，以及美國人士並不在意從歐洲傳出來的揭密之音。 我們無意責怪美國網友，因為他們是被遮蔽的一群。只是另一方面也感到，美國要像歐洲社會（及媒體）那樣自覺、批判的步上探求真相、認清藏傳佛教的路，還有一段不短的路要走。 http://cat13333.blogspot.com/2011/07/blog-post.html |
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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。
