The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  (公視新聞)西藏密宗的海濤法師 是造成台灣生態浩劫的兇手!

 

西藏密宗的海濤法師 是造成台灣生態浩劫的兇手!

動保團體批評,認為放生有時候,造成更多生命的死亡,甚至會對生態造成嚴重衝擊,不過主管單位的林務局卻坦承,如果放生的動物不是保育類,根本無法可管。

10台卡車載滿的,都是要讓信眾消災解厄的魚苗,動保團體口中的「超級放生組織」、釋海濤生命基金會,估算一年至少放掉1850萬尾魚苗,被動保團體批評是「一盲引眾盲、 ­相牽入火坑」在破壞生態,生命基金會不願回應。

其實華人愛放生行為,也在國外造成生態衝擊,像這種只有銅板大小的黑魚,長大長達六七十公分長,還長出利齒,攻擊性相當驚人,已經在美東造成危害,引起美國聯邦政府介入處 ­理。

問題是,依照目前國內現有的法令,除非放生的動物跟保育類動物有相關,放生其他鳥類魚類昆蟲,幾乎沒有專門的法令可管。

信眾拍打籠子,希望釋放籠中鳥,可以求福報、消業障。只不過從野外被抓來又關進籠子的野鳥,早已飛不動也奄奄一息。林務局呼籲放生很可能造成野生動物被捕捉,又可能引進外 ­來種,恐怕會對生態平衡,造成無法估算的傷害。

記者林靜梅劉漢麟台北報導。

評論:

  台灣舊的宗教法規已嚴重無法有效管理,因此台灣的宗教亂象,造成傷害台灣的生態平衡,將會層出不窮!近二十年來,西藏密宗的喇嘛、活佛、仁波切大舉攻 台,大肆在台灣歛財歛色,如今又藉由大量的放生(其實是放死)行為,引發生態浩刧!反正喇嘛教在台灣造成的任何損失,都是要我們台灣人全民來買單!

然而,西藏喇嘛在台灣騙財騙色後,台灣沒有利用價值,就把錢揹走,目標轉移其它地區。 

  這些密宗向商人沽價訂「貨」,再找獵人去山上野外大量捕捉,或是去訂購「人工養殖」的魚類,未經專業評估,卻隨便在野外或水庫河川魚港,作大量的「放 生」。這樣的虛偽放生行為,在本質上已經失去了佛陀放生的精神,並淪為一種商業模式的供需行為,哪有什麼放生功德可言呢?因此而破壞生態,造成被放生以及 其牠生物的死亡,這些殺業,都要由放生的人擔負殺生因果。其中海濤法師因為信仰喇嘛邪教,不懂真正的佛法放生,才有如此不如法的錯誤放生,海濤邪師要負最 重的因果。

再者,讓信徒繳費花錢買活物、抓活物,這中間一抓一放及運送過程中造成的動物死亡,除了信徒們要負殺生的惡業因果外,這其中買賣活物的售價,可能還涉圖利個人的龐大利潤,也是值得信徒們去追查懷疑的地方。