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有反對蕭平實的網友(一心法華)引用楞嚴經之片段云:

「我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢。。。。。。終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。。。。。。我教比丘直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假。云何自稱得上人法。。。。。因地不真，果招紆曲。。。。」以上經文您讀後，作如何解釋？

時下世間人，為眾生灌頂，驗悟，記位等行為，皆是間接泄己密因身份；此行為是否如法否？若預知自己臨命時刻為眾生傳法灌頂，驗悟，記位，還要是陰有遺付，不為第三者得知；過後依佛敕旨而入滅。如永明勞舌泄古佛身份而入滅，五祖密室傳法惠能師，記其悟本性，而不是授記，沒有第三者知道，隨後為弟子說，法已傳能師，也隨之入滅。這些實修行者，皆是奉佛敕旨，不爾有違。」


 
小綿羊LEE（醫藥正知見）(LEELEE123) 於 2013-01-04 15:37 回覆


一心法華仁兄：

若要刮別人鬍子，先要把自己的鬍子刮乾淨。

大德在此留言數篇偈言，賣弄口頭禪等，不外乎是在對別人暗示自己是個開悟者。

又大德誤用記、授記等用語，欲以此苛責他人，居上對下，然卻不知自己錯誤百出，

被在下以大篇幅引經據典考證所糾正，汝卻不當作一回事！

再者，汝欲苛責平實導師，然而卻拿不出具體事證，哪本著作？哪段字句符合汝之所言？

至此尚未見汝具體拿出真正的證據，平實導師有稱自己為「上人」否？

有稱自己是幾地菩薩否？

有稱自己是活佛否？

有稱自己是大師否？

有稱自己是否大菩薩轉世否？

有稱自己是某佛應化否？

有稱自己是阿羅漢否？

有稱自己是「真菩薩」否？

有受人禮拜否？

有受人供養否？

如果大德有明確的事證可以證明平實導師的著作中有符合上述之過失者，

煩請先拿出證據來！

復次，大德知道明心開悟是什麼果位？是幾地菩薩？

如果皆不知，云何汝可以拿平實導師之開悟者身份而「對號入座」，

欲苛責說開悟者是自稱「我是真菩薩」！欲苛責開悟者是得「我得上人法」？

大德知否云何是「真菩薩」？

大德不知成佛之道五十二階位，所以才會誤以為開悟是證「上人法」，開悟是「真菩薩」！

殊不知開悟不過是七住位爾，位不入初地，亦不入等覺位，明心七住位不入菩薩聖位，

云何大德以平實導師之開悟者身份，而苛責彼是向大眾宣宗我已證「上人法」，我是「真菩薩」耶？

又平實導師不曾在著作中或公開演講中說「我得上人法」、「我是真菩薩」，

「我是真阿羅漢」，那又何來汝所謂之「洩佛密因」耶？

如同大德誤會「記、授記、記別」等佛法名相，誤將禪宗「印證」開悟一事，

當作是師父為弟子「授記成佛」之事者，

汝欲以此來誣陷平實老師「以佛自居」，為弟子「授記成佛」？

汝這無異是愚癡人說誑語，哪裡像是個有正修、正見之佛弟子？

然而禪宗留下來的公案著作，真悟、錯悟姑且不論，但哪一位不是自稱開悟？

哪一個不是為弟子印證？云何大德欲引用五祖「暗中」為六祖「印證」的特例，

拿來作為禪宗共同的標準？

汝謂「五祖密室傳法惠能師，記其悟本性，而不是授記，沒有第三者知道...」

請問大德知不知道五祖為何要「暗中」為六祖「印證」開悟，

並且將衣缽付予六祖連夜逃走？

為什麼要暗中為六祖印證開悟後還要連夜逃走，甚至躲在獵人隊中十一年呢？

大德難道都不知道這故事時代背景嗎？

難道大德也要平實老師如法炮製，將被印證者連夜送走，

往國外逃個十幾年再回來同修會上課嗎？

由是緣故，吾說汝是個死不認錯，被人糾正後又不知悔改者，

竟在此賣弄口頭禪者，企圖模糊焦點，此不唯是「非直心之人」。

所謂「直心即是道場」，汝心地歪曲，不願面對自己所犯之過失，

不願意正面回應他人的問題，又對於自己的謬論主張視而不見，渾然不知。

汝儘情的在此弄口頭禪、野狐禪，殊不知汝之狐尾撩向天際，

妄造方便大妄語之三惡道業，亦渾然不知羞恥心為何物?

大德所引之楞嚴經所說「我教比丘直心道場，於四威儀中一切行中，尚無虛假...」

仁者，當刮別人鬍子前，先應把自己的刮子刮乾淨。

等到汝何時能直心誠懇來論法？亦懂得如何尊重別人？

懂得做人處事之理後，建議再來此論法。

僅祝　邪見剷除　早證菩提！

末學　恭敬　合十