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(達賴十四世與盧勝彥會面合照)

(圖為邪惡的十三世達賴喇嘛)


會讓人短命多病的藏傳佛教

　　　　（評歷任達賴喇嘛的壽命統計！）


學佛人皆知殺生之業，乃得短命多病之報。

然而藏傳佛教之大活佛、大喇嘛，少有能超過天命、耳順之年。
我們來看看殺業極重的藏傳佛教之宗教領袖——歷任達賴喇嘛的實際壽命：

達賴三世，活了46歲；
達賴四世活了28歲；
達賴五世，活了66歲；
達賴六世，活了26歲；
達賴七世，活了49歲；
達賴八世，活了47歲；
達賴九世，活了11歲；
達賴十世，活了22歲；
達賴十一世，活了18歲；
達賴十二世，活了20歲。

在西藏密宗，達賴喇嘛是最大的“活佛”，被西藏人及其信徒「公認」爲是“觀音轉 世”再來，以救度眾生，但彼等為西藏宗教領袖，卻很少有能活過50歲的，壽命爲何如此短呢？我們皆知，殺生啖肉的藏傳佛教有一套食肉藉口，以為喇嘛活佛吃 肉唸唸咒語，能夠令被吃的動物起死回生，那怎麼不吃達賴喇嘛的肉，讓他起死回生呢？


如果藏密大師活佛們，又找藉口說要以吃其肉才能結緣超渡牠們，那汝等為何在渡牲畜們時，爲何不直接生食，而必須烹煮調味得香噴噴才能下咽呢 ?

再者，藏密喇嘛為何在超渡死人之時，而未見汝食死人之肉呢 ? 或把人肉烹煮調味得香噴噴才下咽呢 ?或先吃自己過世親人的屍體，而先渡親人解脫呢？為何要偏愛吃畜牲肉，而專「渡」畜牲呢？

又，若是喇嘛們以藏密的「殺渡法」，謂之殊勝法，而在飯桌上將被殺之畜牲大口吞食其肉，而說是渡牠們至極樂世界者，怎不見汝等喇嘛，先將自己的親生父母妻兒等，或同門師徒以「殺渡法」殺掉而食其肉呢？



如是若不先殺父母及喇嘛師徒，而僅食牛羊之眾生肉者，豈不是對待眾生不平等？而墮入狡辯之窠臼中？其實說白了，就是為了逞其口腹之欲，而殺眾生食其肉也。 若為掩飾自己的口腹之欲，而自創一套違反佛說的邪見，甚至以此邪見教導大眾跟著殺生食肉，其流通邪見之過極大，佛說這是「出佛身血」的謗法大罪過，難免地 獄之業。



再者，若要說這些短命的達賴喇嘛，是因為修一種叫做「自他交換法」而把眾生的惡業種子轉到自己身上，把功德種子轉到眾生身上，揹了眾生的惡業而致提早短 命。其實這個「自他交換法」只是藏密自己發明的一種妄想法門，想像自己的功德轉至別人身上，而把別人的惡業轉到自己身上，甚至能把眾生的惡業種子轉移至門 板上，突然門板應聲爛壞...，像這種毫無根據的謠言，只能在這喇嘛死後被弟子們僻謠肆處流通傳誦，而非在活著時候敢公開表演於大眾，不過只是一種「神 化」加上「鬼話」的謠言，根本與佛法修證無關。


如果我們以佛法來檢視「自他交換法」，可以很明顯的發現這種思想其實是墮於物化、唯物論。如是將善惡業種子，當作是有形有相的物質色法，所以才會主張喇嘛 以觀想的方法，把身上的善種子轉到他人身上，把惡業種子轉至自己身上...。這樣的主張全然悖離佛法因果之建立，也悖離了佛法中，物質色法是不能跟著第八 識，帶到未來世投胎的正理；藏密竟然還能把惡業種子轉移至門板上，應聲爆炸？如此把心法所攝的惡業種子，當作是物質色法的子彈、炸藥來用，藏密邪見果然是 無稽之談。

所以這等主張殺生食肉，又邪見深重的愚癡外道，絕非是我清淨慈悲之佛教徒！亦絕非我佛教三寶弟子。
盼有智之人當辨正邪、以明是非！