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講評：

　　　　標示紅線以佐證破斥藏密的誇張言論，來證明藏密喇嘛教確確實實是以【男女交合】以為佛法修行的證據，讓修學藏密者能早日看清藏密確實跟釋迦世尊所傳的法完全是反其道而行，更證明世尊早就在《楞嚴經》上破斥末法會有此魔來亂壞正法。 

在以上圖片中，可以清楚看到達賴不斷的提到在密宗的無上瑜伽是真的要選明妃來修練男女邪淫修身法，且又說不可漏精等等言論，都再再證明藏密的來源真的是混入印度性力派 。 

如達賴的言論(對照上面著作圖片)

【在這四種狀態中，進一步發展的最佳機會是性交】--《西藏的修行道p36》 

【雖然我使用「性高潮」這個普通名詞，卻不是指一般性行為，而是觀想與明妃交合的經驗】--《西藏的修行道p36》 

【這種修行的先決條件是不可以漏精，根據《時輪本續》的說明，漏精對修行的傷害非常大。因此，即使在夢中也不可以漏精。密續描述了各種客服漏精的方法】--《西藏的修行道p36》 

【在無上瑜伽續行者都最好要吃五肉……轉五肉和五甘露為清淨的食物，然後食用以增強體力】--《西藏的修行道p54~p55》

 【在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。】--《西藏的修行道p54~p56》 

【在這些男女交合的情況中，如果有一方的證語比較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果】--《西藏的修行道p54~p57》 

而達賴喇嘛也是扯性高湖不是一般的性行為，既然都是觀想與明妃交合的經驗，可見就 真的是有真槍實彈選明妃【交合】過，否則哪來經驗可言，當然一些藏密行者總愛扯說是觀想而已，但達賴在著作中講了非常多男女交合的言論，怎麼可能只是觀想 而已呢，而且又在說明不漏精的方法，所以種種言論都證明藏密真的是佛所預計的魔 

如

《廬山蓮宗寶鑑》卷10：「《法華經》云：『諸漏已盡無復煩惱。』此乃羅漢聲聞修行，至習漏俱無也；無漏者，蓋人之六根；常為色、聲、香、味、觸、法六塵所惑，心隨境轉，成有漏緣，所以輪迴不息；修行人六根自靜，不被六塵所轉，即無漏也。

今有一等愚人，妄將眼眵鼻涕盡皆喫了，謂之修無漏者，何蠢乎哉？予嘗憫而問之曰：『六根四大膿血之袋、屎尿之囊，眵淚涕唾皆屬不淨，何得取而食之？』

彼則曰：『人身之中有七寶不可棄之，善收拾者，結成舍利證無漏也。』

苦哉！苦哉！如斯顛倒！誠可忍耶？更有一等眾生，以祕精是無漏者，混吾教中遞相傳習，潛饕貪欲，壞亂正法，此是妖精鬼怪、夜聚曉散，喫菜事魔之徒，非是蓮宗之弟子。比 年以來，多有此樣扇動人家，清信男女不覺不知鼓入魔道。故楞嚴經云：『善男子！心愛根本，窮覽物化；天魔得便，飛精附人，說：【佛涅槃即是現前肉身，父父 子子遞代相生，常住不絕，無別淨居。】愚人信受、亡失本心，惑為菩薩；常說：【眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提。】或食屎尿，廣行婬穢；彼無知者信是 穢言，易入邪悟。此名蠱毒惡鬼惱亂，是人師及弟子俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄；受得地獄業消，復入畜生餓鬼。』

今觀邪師妄作之徒，假吾佛祖之教門，造不淨之惡業，逆二儀、背三光；謗佛祖、亂人倫，碌碌如蜣蛆之逐穢，現受眾苦，沒後沈淪；是罪果何逃哉？宜乎不足怪也！非惟死後受報，抑且官法不容。……」(CBETA, T47, no. 1973, p. 349, b19-c17)

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「阿難當知：是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺；讚歎婬欲，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。」
 

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「…其人常於信心檀越飲酒噉肉，廣行婬穢；因魔力故，攝其前人不生疑謗，鬼心久入。或食屎尿，與酒肉等，一種俱空；破佛律儀，誤入人罪；失於正受，當從淪墜。」 

所以可知西藏密宗真的是佛在楞嚴會上所破斥的邪魔也！


以上文章摘自以下：
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