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大陸新聞中心／綜合報導

元朝末年，後宮淫亂不堪，元順帝的許多嬪妃時常與和尚姦宿一處，有的剛剛被選進宮中的佳麗，也要先陪和尚睡覺，以至後來出現了一個十分齷齪的、史上聞所未聞的『元朝律法』：凡是元朝的女子到了出嫁的年齡，不論美醜高矮都要先讓和尚睡一下，叫做『開紅』，只有等到和尚開了紅，才可以回家完婚。那麼，元順帝的後宮為何如此淫亂不堪？他的後宮佳麗為何要陪和尚睡覺？元朝的出嫁女又為何能讓和尚『開紅』呢？

據鳳凰網報導，原來，元代朝廷十分崇信佛教、特別是西藏的密宗佛教。元順帝時以『宮妓』三聖奴、妙樂奴、文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》，表演的就是密宗佛教的思想內容。

據《元史·哈麻傳》記載，西蕃僧人伽嶙真善演揲兒法，即房中 術，禿魯帖木兒將伽嶙真推薦給元順帝妥歡貼睦爾。元順帝習而喜之，『乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，謂之供 養。於是帝日從事於其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。又選採女為十六天魔舞。八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前，相與褻狎，甚至男女裸處，……君臣宣 淫，而群僧出入禁中，無所禁止，醜聲穢行，著聞於外。』

由此可見，當時的宮妓在表演歌舞的同時，還要充作君臣和和尚們施行房中術的工具。據《元史·星吉傳》記載，『有胡僧曰小住持者，服三品命，恃寵橫甚，數以事凌轢官府，星吉命掩捕之，得妻女樂十有八人。』

元朝崇信佛教從開國的時候就已經開始了。元世祖忽必烈曾命惡僧楊璉真伽總統江南釋教，他竟然『受人獻美女寶物無算』。更有甚者，當時的西番和尚竟敢公開入民宅姦污婦女，『泰定二年，西台御史李昌言：「曾經平涼府、靜、會、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，姦污女婦。」』

為什麼元朝和尚有如此千夫所指的可惡行徑？這當然是元代朝廷崇信宗教，縱容番僧的結果。在原來宋、金管轄的地區，都曾產生了大批的僧侶地主。僧道的上層，占有田地出租或役使下級僧道耕作。元朝統一後，僧侶地主更得到進一步的發展。

元朝以吐著薩迦派的佛教領袖世代為帝師，總領全國的佛教。喇嘛僧人，即所謂『番僧』因而獲有種種特權。因此，當時藏傳佛教在元朝上層社會非常流行，其中就有以性慾為修道之法。元順帝就利用女性為修法伴侶，藉助男女『雙修』等性慾行為來達到修法的目的。

自己享樂不如與眾人同樂。元順帝時常與母舅老的沙及兄弟巴郎太子等眾多男女裸居一室，君臣共睡一床，同蓋一被，使王室成為名副其實的『春宮』。元順帝在宮中聲色犬馬，放浪形骸，更有甚者，還找來西域的和尚，向其學房中術『演揲兒』法，透過學習加實踐，其床上功夫果然大增。後來他的妹婿又給他介紹了會『雙修法』的和尚，所謂『雙修』，就是性生活時的不同姿勢和身位的練習。為此，他召入良家女子供自己『實習』，日日在宮中淫戲作樂。

最讓他龍心大悅的是與群臣褻狎，男女裸處一處，君臣不避，光著屁股在一個房間裡玩鬧，既不分姓氏級別，也不講尊卑長幼，『大家一起玩』，是名副其實的『君臣同樂』，成了當時特殊的『淫亂俱樂部』。因元順帝的『示範作用』，當時後宮中的女人也都很淫亂，不少嬪妃與和尚姦宿一處，有的剛剛被選進宮中的佳麗，也要先陪和尚睡覺，以至後來出現了一個十分齷齪的、史上聞所未聞的『元朝律法』：凡是元朝的女子到了出嫁的年齡，不論美醜高矮都要先讓和尚睡一下，叫做『開紅』，只有等到和尚開了紅，才可以回家完婚。

享樂的時日總是過得特別快。西元1368年，起義軍朱元璋羽 翼漸豐，在應天，即今天的南京建立了大明王朝，並登基作了明朝的開國皇帝明太祖。當他派遣的北伐軍以破竹之勢逼近大都之時，元順帝不得不率三宮後妃，以及 大批官宦部屬，向漠北逃去。然而，元順帝匆忙撤離時，雖然將後宮佳麗帶走了十之八九，但還是遺留下五百餘人，她們全部落入明朝軍隊之手。

朱元璋對元順帝的所作所為深惡痛絕，他下令將這些宮女放出宮給予配偶，其中一個高麗女子還被 遣送回國。那麼元朝的後宮中為什麼會有高麗女子呢？那是因為在元朝，王室與高麗聯姻成了一種風氣，而到了元朝末年，京師達官貴人，必得高麗女子而為快。高 麗女子性格婉媚，多集專寵於一身。元順帝就立一位叫『奇氏』的高麗女子為皇后，並立她的兒子愛猷識理達臘為皇太子。