The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

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                  ◆ (影片與評論)密宗野和尚假藉治病觸摸女人身體及胸部

KC評論：


　　影片中這個密宗野和尚一看就知道是神棍，一副氣功深厚的樣子，在那邊運氣按摩女子的身體。不懂的人看似在治病，懂的人一看就知道在裝模作樣。從其穴道 按摩推拿揉穴的動件來看，其並非是懂得穴道按摩的行家，以及其穴道選擇的位置來看也並非是懂經絡的人，再看其和尚的坐姿也不是推拿應該有的姿勢，整個動作 相當的笨拙，這裡摸兩下，那邊摸兩下，也沒抓對穴位，簡直是在探索年輕女子的身體。最後還撥開女子的衣襟用手掌滑幾下女子的乳溝及乳房。這並不是經絡按摩 者該有的手法及位置。這肯定是個藉機偷摸女人的好色者。PO此影片的用意在於提醒女性朋友們，千萬不要讓自己的身體給和尚喇嘛觸摸，也不要單獨與異性僧人 同行同住，以免破壞佛門形象，雙方都要分擔共業，因果甚重。

如果真的是在治療病痛，當會以推拿女子背部的膀胱 經之重要穴道為主，因為背部的經絡通五臟六腑，可是卻不見這和尚在背部下手。反而一直停留在女子的肩膀、手臂、胸口上按摩；再者男子應該以站姿才容易施 力，反而是坐下來面對女子兩腿打開開的夾住女子，這是意圖侵犯女子的一種比較細微的動作。要不是背後有人在拍攝，這野和尚才收歛一些。


我們都知道喇嘛教的和尚吃肉喝酒，甚至主張男女雙修，所以對於佛所制定的戒律是拋諸腦後。還美其名是以貪止貪、以欲止欲。事實上這樣並非清淨持戒，簡直是把別人當作笨蛋。　

　　更何況，顯教的出家人要守「不觸摩異性戒」，在家居士雖不必持此戒，但要 不能妨礙僧人持「不觸摩異性戒」，如是「一個願打一個願捱」男女雙方都有過失。就算這僧人真的懂一些醫術，如果不是在荒野無人之處遇到急難救助！否則，在 城市裡隨便打個電話叫救護車會比較合乎現實情況，尤其出家人的身份比較特殊，當以顧及佛門威儀為重。

可惜的是「藏傳假佛教」的四大派祖師都是推廣男女雙修法，造成許多出家人放棄 了聲聞律儀中的不觸摩異性戒及不淫戒，乃至吃肉喝酒、大妄語...，嚴重破壞佛門形象。出家人發生性行為，依戒律是違犯重戒要下地獄。然而另一方配合與僧 人行淫的異性（同性戀亦同），雖不是佛門中人，但同樣也要下墮三惡道，因為破壞佛法僧三寶的清淨形象，以及破壞修行人持不淫戒的緣故，這都是很重的因果， 所謂「寧動千江水、不擾道人心」。
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真藏傳佛教是覺囊巴，弘揚他空見如來藏妙法，完全符合佛教教義；紅黃白花等四大教派是假藏傳佛教，所有法義都不符合佛教教義，才是邪教、邪法。