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（圖：淫魔李宗瑞經常以喇嘛騙色的手法來迷姦女子［詳見附件一］。李 宗瑞的荒淫行徑，連他的父親李岳蒼也看不下去，2008年曾將不學好的李宗瑞送到知名佛寺修行一年，但仍無法洗滌他邪惡的內心。老衲研判李宗瑞在寺廟中可 能讀過喇嘛教的著作，薰習了藏密雙身法的思想，才會愈陷愈深無法自拔，變本加厲，甚至把歪腦筋動到自己的繼母身上迷姦她。如果不是接觸了密宗雙修思想，否 則怎麼會在寺廟裡吃素修行禁欲一年都沒有用？）


女模蘇子賢(Debbie)爆李宗瑞以宗教騙色 汪小菲躺著中槍


 （圖：蘇子賢）


台灣女模蘇子賢(Debbie)日前接受香港媒體專訪，爆出李宗瑞以宗教騙色的手法。蘇子賢以親身經歷表示李宗瑞會不停對女生灌酒，有時又會裝成乖乖男取悅女生，還說自己學佛、吃齋的。兩年前，蘇子賢曾被李宗瑞誘騙回家，所幸全身而退。
 
李宗瑞喜歡到夜店找獵物，3年前經友人介紹認識曾與房祖名傳緋聞的28歲台模蘇子賢，她有32D上圍，也是夜店常客，李宗瑞對蘇子賢一見傾心，展開猛烈追求，可惜不得要領。
 
蘇子賢解析李宗瑞“灌酒→裝乖→學佛吃齋”的犯案手法，“他會不停對女生灌酒，玩骰子時會用手指撥骰，贏了就叫對方一口喝干，每次送酒來，也是由他調酒，我們也不知發生什麼事。”在蘇子賢眼中，李宗瑞是個花心男，當初為追求她，偽裝成乖乖男博取歡心，“他很會裝，說自己抄經文、吃素，還會說佛經。”
 （kc版按：怎麼跟喇嘛教騙色手法這麼類似？李宗瑞極有可能私下在學密宗哦。如同偽佛教的喇嘛披上佛教的外衣，對信徒獵物洗腦，提倡男女雙修可以即身成佛，然後同時進行下藥迷姦及用扭曲的宗教信仰來「迷」惑女生，「姦」淫得逞。

又李宗瑞亂倫雜交，甚至連自己的繼母(梁姓女子是李父去年結交的女友)都敢下藥迷姦，這樣的禽獸只有同樣是修學密宗喇嘛教的人才下得了手。因為喇嘛教在修男女雙身法時，所選擇的明妃竟然可以是自己的母親、姨母、女兒....等（請參考底下附件一之宗喀巴著作二部《廣論》的雙修細節）。希望大家在注意李宗瑞案情的同時，千萬別忽視喇嘛教的騙色手段更較李宗瑞高明十倍。）

兩年前，蘇子賢在一個生日會上，成了李宗瑞獵物，雖然逃出魔掌，但最後被李宗瑞反咬，說蘇子賢勾引人，“我覺得這個人很可怕，他是披著狼皮的人，假如我要勾引他，早跟他交往，不用做第三者。”
 
富少李宗瑞涉嫌下藥偷拍案，演藝圈多位女星遭波及，日前網友提供1張2010年李宗瑞與殷琦的合照，殷琦昨天與師兄余秉諺出席伊林璀璨之星選秀活動，氣憤地表示，不能因1張合照就斷定他們之間有曖昧關系，強調自己與李宗瑞沒有互動，悍衛自身清白。
 
殷琦表示，當晚是跟一群朋友出去，剛好被拍到與李宗瑞在同一畫面，但旁邊還有一堆人，李宗瑞其實要追求的是她的女友人，自己被突如其來的拍攝舉動嚇到才作 勢遮掩，接著語帶無奈地說自己交友謹慎、不煙不酒，也鮮少上夜店，為的就是以清白之身等待未來的真命天子，不容許外界惡意影射，稍晚她也透過經紀公司發澄 清聲明。對於前晚落網的李宗瑞現任女友孫明(Joyce)，殷琦說上節目時碰過面，但無任何交集。
 
日前一段在網絡流傳，疑似李宗瑞自拍性愛影片中，艾莉絲遭影射為女主角，昨天她透過經紀人發聲明，表示不認識李宗瑞，從未聯繫，也無交集，若有任何不實言論將採法律行動。
 
另外，王加佳日前爆料，小馬不但是李宗瑞的“乾哥哥”，還介紹女藝人給李宗瑞認識，更上節目說，事後小馬打電話請她“閉嘴”。加入教會、受洗3年的小馬無奈說，“假如我跟李宗瑞真的這麼要好，為啥他派對裡的照片都沒有我？”
 
小馬說，2008年就與王子豪、王加佳夫妻斷絕來往，同時也和李宗瑞等夜店朋友漸行漸遠，“我就是想要脫離這種人際關系復雜的環境。”他認為自己應在30歲後認真面對事業與人生，信主的他說，“我尋求內心與靈魂的平靜。”
 
小馬說，當初認識李宗瑞，他剛從國外回來，嘴巴甜也有禮貌，逢人就哥哥、姐姐的叫，他無奈的說“我一通電話就可以找到10幾20個叫我哥哥的人”。且當初同在一個交友圈，“你不能說我介紹朋友彼此認識，就是有什麼目的。”他將於20日對王佳加指控發表正式聲明。
 
富少淫魔李宗瑞引發淫照事件，引發演藝圈大災難，女星、女模無法自保，涉入者重傷，沒涉入卻被點名也半殘。無奈災難爆發，人禍也蔓延，名嘴粘嫦鈺上節目指 吳亞馨廣告主因淫照案，要向經紀公司求償，經紀公司准備起訴。而名嘴許聖梅曾指李宗瑞跟“京城四少”有關，引發蝴蝶效應，人在大陸的汪小菲，竟成淫照的幕 後黑手。
 
名嘴許聖梅日前在TVBS《2100全民開講》節目中爆料，稱李宗瑞與大陸京城四少有來往，也因此意外發展出淫照案。這番言論，馬上發酵，8月17日就有陸媒點名汪小菲是幕後黑手。
 
汪小菲無奈在微博發文，“躺著中槍最高境界，你娶老婆結婚，他說你玩弄感情；你努力工作，他說你財務危機，不得不幹；你帶家人旅游，他說你婚姻出問題；你去趟台灣，他說台灣最近的惡事都是你幹的！請自重，因為做的孽，遲早都要還的。”
 
許聖梅說，是有上夜店的朋友跟她說，淫照“有可能”是從李宗瑞身邊友人流出。她指台北夜店圈也有所謂“四少”到處橫行，李宗瑞是其中之一，不是陸媒說的大 陸“京城四少”，許聖梅也澄清她從未提過汪小菲，“我有這麼無腦嗎？”不過，其他3少也胡作非為，怎麼不點出姓名，避免憾事再發生？令人不解。
 
名嘴不等同是好嘴，若爆出李宗瑞躲在哪、呼籲保護受害人，那對社會有益，若單純賺通告費，甚至消費受害者，然後靠電子媒體散布出去，對當事人造成傷害。這跟散布淫照者有何不同？差別只在，散布的人還得用手機、電腦傳照片，名嘴只要是出張嘴就好了。
 
李宗瑞涉嫌以藥物迷姦女性、並偷拍性愛光碟，引發社會高度關注，案發後他行蹤成謎，遭到偵訊的母親未透露兒子行蹤，警方以斷其金援與嚴密監控通聯的方式，逼李宗瑞現身。富二代李宗瑞平日奢華享受慣了，四面楚歌的逃亡生涯還能撐多久？

來源 中華娛樂網(www.shcaoan.com) 原文：http://www.shcaoan.com/wy/Cssdiv/81144.html



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附件一：


＊選擇雙修明妃之要件：

《密宗道次第廣論》卷十三（明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之一）

　酉二　密灌頂

（※按：宗喀巴『大師』誘姦、強姦九位女童）

先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，『年滿十二等之童女』，『奉獻師長』。

如〈大印空點〉第二云：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。」

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《密宗道次第廣論》註解：

　　宗喀巴則認為，應有明妃合作而取得紅白菩提心，以之作為秘密灌頂之用：《《為講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至（謂須由師長與自十二歲至二十歲各種不同年齡之九位明妃，一一與之交合而同入性高潮中而觀樂空不二，而後一一射精於明妃下體中而收集之），俱種（具備九明之紅白菩提--上師與明妃混合後之淫液--俱有男女雙方之種子）金剛（此淫液名為金剛菩提心）注弟子口，依彼灌頂。如是第三灌頂前者，與一明（與一明妃）合受妙歡喜；後者隨與九明等至（後者則是隨即與九位明妃同入性高潮中），即由彼彼所生妙喜（而取得甘露為弟子灌頂），……》》（p399~400）
　

是故究應與明妃合作而取得「菩提心種」？或唯上師自身之「白菩提心種」即可灌頂？或應與多位明妃共同合作而取得「紅白菩提心種」？方能為弟子傳秘密灌頂之 法？各派對此並無一致之定論，宗喀巴則認為應與九位明妃同入「等至」，然後取得「俱種」，而灌入弟子之口，引生弟子舌嚐之淫樂，方是如法清淨之灌頂。

　
　
如何請求金剛上師傳授此秘密灌頂？宗喀巴云：《《先供物請白者：以幔帳等隔成屏處，弟子勝解：「師為金剛薩埵」，以具足三昧耶之智慧母--生處無壞（生產之處無壞）、年滿十二等之童女--奉獻師長（以私處完好無壞而年滿十二歲至二十歲童女九人奉獻與師長同樂而作供養。「等」字謂十二歲一人、十三歲一人、…乃至滿二十歲一人，共為九人）。



如《大印空點》第二云：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴（容貌必須美麗），十二或十六（年歲須在滿十二或滿十六歲之間），難得可二十（若有困難者，則可用滿二十歲之未婚女人奉獻師長行樂，以取得師長歡心）。廿上為餘印（若超過二十歲以上者，則屬於其餘手印之用者，不適合作秘密灌頂之用），令悉地遠離（會使得密灌所應得之悉地皆遠離而不能獲得故）。姊妹或自女，或妻奉師長。」》》（p376）
　

如是隨於自己之財力高下所能成辦，以勝妙絕色之年輕少女，或以相貌稍劣之年輕少女，或以已經年屆二十之女人，供養上師令悅。乃至財力微少、不足以募得他女，而以未逾二十之自妻、姊妹，或以家中年少之女兒，用來供養上師，取悅於上師，然後方可獲得上師傳此秘密灌頂之傳授。此即是宗喀巴所說請求上師傳與密灌之請白方法。




＊選好上述明妃條件後，開始進行師徒母女亂倫雜交雙修之秘密灌頂法：

《密宗道次第廣論》卷十三（明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之一）

　酉二　密灌頂


《密宗道次廣論》註解如下：

　　宗喀巴復云：《《修「密灌頂物」者，次由師長具主尊慢，將俗女身觀空之後，（觀想出）生天女身，先應加持金剛蓮華（先應加持明妃之女陰），而（與明妃 同）入等至（同入性高潮），（於性高潮時應）念誦：「嗡薩縛達塔伽達阿奴惹迦那，班拶娑跋縛，阿摩郭吭。」此出幕經與集密經。


（然後再觀）想以心間種子放光召請毗盧佛（密宗所說之雙身像報身佛）與佛眼等入定（入性高潮中一心不亂、不起分別心），（再觀想毗盧佛父母行淫大樂而流出 紅白菩提--淫液）從毗盧門（從自己頂門進）入自身中，大貪融化，經阿縛都底（經中脈）至金剛摩尼（至龜頭），堅固俱生（令陽具堅挺不軟而生起俱生樂不中 斷）。


如集密後續云：「金剛蓮華合（男女二根和合），集諸有金剛（收集諸有之金剛心--精液及女方之淫液），身語意加行（指行淫過程中之身語意業努力等行為）， 彼悉攝心（悉攝入於男女雙方淫液菩提心）中，由金剛路出（由尿道出精），降於弟子口（再注入弟子之口中）。」》》（p376~377）

　
宗喀巴又云：《《傳密灌頂法者，次從蓮取其金剛（接著從明妃之下體取其金剛心--淫液）：以大指無名指取摩尼寶（以手指撮取上師射於明妃女陰中之精液）， 勝解「如來化汁與自菩提心無二」（應當生起勝解：如來化現之汁液與自己之菩提心精液無二）；恐彼持「語金剛彌陀慢」之弟子見而不信，故遮其面，非彼手眼所 及（不令弟子眼見或以手觸及），誦金剛鬘經所說之：「過去金剛持，為佛子灌頂，以妙菩提心（以如是上妙之淫液菩提心），今為子灌頂。」


又誦：「嗡啊班拶枳吽」等主尊咒，（將淫液--金剛心）置彼口中。弟子亦應想是毗盧佛等一切如來總集體性，念誦「阿賀摩訶蘇喀」而咽，咒義為希有大安樂。 次明妃從定起（然後明妃從一心受樂之境而起身），不著衣服，於蓮華（於自己之女陰）中取甘露滴，如是置彼（如是置於彼受密灌之弟子）口中，彼亦如上而飲 （弟子亦如前面上師所授一般而飲之）。言如是者，謂非眼手之境（不許弟子觀見及手碰觸之），亦以大指無名指取，如前誦咒及頌（而賜與弟子嚐之）。言如上 者，謂以總集一切佛心（觀想一切佛父母合於上師與明妃身中而行淫受樂流出紅白菩提心，由密宗行者收集之）而飲，亦如前誦「阿賀摩訶蘇喀」。

月稱論師……等說：雖一弟子（雖然灌頂時只有一位弟子受灌），亦須父母俱傳秘密灌頂（亦須上師與明妃二人在密灌壇場同時行淫而傳秘密灌頂），缺一不成（若缺明妃或上師其中一人，即不如法）。》》（p376~377）

　
由如是宗喀巴所說，及其所舉密宗月稱「菩薩」之說，則已顯示秘密灌頂必須有明妃合作，方能具足紅白菩提心，月稱已說「雖一弟子，亦須父母俱傳秘密灌頂，缺一不成」故。


＊最後是宗喀巴在《密宗道次第廣論》卷十四戌二　時輪規號召上師和弟子 ：

「（受秘密灌頂後）汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。」

簡譯：修得此密灌頂者，可以殺有情眾生，可以受用他人的妻女，可以搶不屬於自己的財物女人者，亦可說一切大小妄語！。

＊以下是正統佛法密教經典破斥偽佛法的喇嘛教：

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 》卷9︰

「阿難當知是十種魔于末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多逾百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。」

《佛說法滅盡經》卷1：「吾涅槃後法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色之服。飲酒噉肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉......，無有道德婬妷濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。求作沙門不修戒律。