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（喇嘛、明妃、兒子一家人）　


雙修一旦沒弄好，意外懷孕怎麼辦?

Q:生了孩子以後，先是因 為在帶孩子的事情上和婆婆起了沖突，老公又堅定不移地站在他媽一邊，于是和三個人之間的關系越來越緊張，休完產假後，原來的工作崗位也被換成了我不喜歡 的，嚴重郁悶。我這個人內向，朋友也不多，于是，偶然的機會，向宗教尋求出路。這幾年來，我去過青海，西藏，緬甸和斯里蘭卡靈修，跟過幾位上師，嚴格打 坐，認真數息，雖然心靈上能得到一時慰籍，但回到北京，又陷入了郁悶，老公也越來越視我為怪人，因我吃素，現在一家人連飯都吃不到一起了。對于修行的人來 說，雖然這些都不算什麼，但是這次又遇到高人，說如果要取得精進突破，我得跟他進山一年，還要和我男女雙修。這件事讓我困惑了。你們有什麼好主意麼?

A:這位女施主，如果吃素能把你原先的工作崗位吃回來，我就頓頓素雞素鴨素火腿陪你吃上它幾日；如果數息能把你婆婆數到半身不遂而不再煩你，我會拿著計數器幫你從一數到一億；如果能親眼見證出山後的你原地滿血復活，我必在山門之前為你組織一個隆重的出山大趴；如果雙修能幫你打通任督二脈，我願捧著各種精油在臥榻之側充當你們雙修的助理──然而，我認為您現在急缺的不是什麼大手印，而是一記結結實實的大耳刮子。我分明看到你正在走火入魔的高速公路上披頭散發地一路狂奔，還是逆行。要是吃素可以得道，牛啊羊啊什麼的不早就尼馬成佛了?有木有!要是進山能夠精進，猴子、山雞、野豬什麼的不也早已特麼成仙了啊，有木有!有木有! (版按:有木有是大陸內地腔「有沒有」的意思，最近句話很流行被拿來當咆哮體的口頭禪。)


打坐則不妨，至少能讓你靜下來放松一下，有益無害，但“認真數息”就沒必要了，你這種精算師式的打坐法，非但入不了定，還很容易搞到妄念叢 生，婆婆的霸道，老公的偏心，上司的無情…就連十年前有人欠你十塊錢也不期然地想起來了吧。再這樣數下去，不會有什麼入息更不會有什麼出息，突飛猛進的， 估計只有你的數學。


你有神馬問題?你究竟有神馬煩惱?不就是家庭失和以及工作不順那些個是人都會遇到的破事麼?除了張學友，誰的家庭能永遠和睦?除了王靖雯，誰的工作能一直 順心?你的心里壓根兒就盤據著什麼要去降伏的大魔，上竄下跳的盡是些打醬油的小鬼。對付這些小鬼的不二法門，無非喝幾頓大酒，打幾圈麻將。如果你不喝酒， 也沒朋友陪你打牌唱K，大可以上街去敗它幾個包包、上淘寶去“親”它幾回支付寶。你倒好，一個不順心就離家出走，青藏緬甸斯里蘭卡滿世界瞎球轉，哪兒海拔 高、哪兒缺氧你就把腦袋扎哪兒，那兒手機沒信號你就往哪兒奔，哪兒機票貴你往哪兒飛，你以為自己是飛虎隊啊?扔下老公孩子不管不顧的，至于麼?好意思麼? 有意思麼?照此下去，我看你非但出離不了三界六道，三里屯你也走不出去，六道口你更跨過不去。


即便就技術層面而論，真要修行，也用不到去那麼遠，更無需進山──就說北京吧，北京不是全城堵車麼?那麼好吧，從二環到六環，就是你最佳的修行道場。身在 車上，堵車最能修你的心性。什麼時候你能修到在北京一天里最堵的時段放眼望去，但見五環皆空，虛空中听見五輪真弓，落霞里照見五蘊皆空，屆時再圖進山不 遲。


佛法恆順眾生，出世間法不違世間法，不違世間一切人情事理，順其自然。在抵達聲聞乘、緣覺乘、菩薩道和佛道之前，好好修你的人乘，認真攢你的人品吧。宜于 人乘上多用功，老老實實學習做人，在與他人的相處之道上處處用心，尤其在如何與親人相處上多做功課。外面也勤著混混，廣結善緣，同時分清工作和家庭的區 別，如此方能扶正祛邪，固本培源。別動不動就把人品問題當成是對生命產生了更深層的思考和追求。當然，如果是產後憂郁癥，則宜盡早延醫。


至於你說的“男女雙修”，我雖對此術一直懷有濃厚興趣，但 輩子親眼見過的男女雙修，只限網球、乒乓球和羽毛球的男女雙打；親身實踐過的男女雙修，惟鄙人和莊老師雙雙在此擺攤撂地，每周修理修理那些傷不起的破碎的 人及其破碎的心及其破爛事一堆。你那高人所言之雙修，是佛家的還是道家的?宜家的還是吉野家的?修成了，我們當然樂觀其成，但以你的腦情和我國的國情，結 果很可能會是沒修成卻被修理，沒找到批判的武器卻被武器批判了一場，未得超度卻反被陌生怪叔叔拖進深山老林裡cao度了一番。

贈你一謁，請三思。謁曰:雙修一旦沒弄好，意外懷孕怎麼辦?

來源︰沈宏非

鏈接︰http://blog.sina.com.cn/s/blog_47012a1f0100rc82.html


補充資料：藏傳佛教男女雙修淫人妻女之地獄果報境界

《正法念處經》卷6〈3 地獄品〉：

「若人三種惡不善業。所謂殺生偷盜邪行。樂行多作。彼決定受合大地獄。受苦惱處。眾生何業。生初大量受苦惱處。彼見有人。不應行婬。不正觀察。樂邪欲行。生彼大量受苦惱處地獄之中。受大苦惱。

所謂炎熱鋒利鐵矛。刺令穿徹。以彼鐵矛。從下刺之。背上而出。又復刺之。腹上而出。又復刺之。腰中而出。又復刺之。肩上而出。又復刺之。從脇而出。又復刺 之。從咽而出。又復刺之。從口而出。復破髑髏。而從其出。又復刺之。從耳而出。彼地獄人。如是被矛。一切身分皆悉穿破。受大苦惱。若燒若煮。一切身分。彼 受如是諸苦惱已。

又復更與極重苦惱。所謂復以熱炎鐵鉗。挾拔其卵。若鐵鷲鳥。挽拔其卵而食之者。如是乃至所作集業未壞未爛業氣未盡。於一切時與苦不止。」

《佛說分別善惡所起經》卷1：

「佛言:人於世間婬妷犯他人婦女，從是得五惡；何等五？
一者、家室不和、夫婦數鬪、數亡錢財。
二者、畏縣官常與捶杖從事，王法所疾，身當備辜，多死少生。
三者、自欺身，常恐畏人。
四者、入太山地獄中；太山地獄中，鐵柱正赤，身常抱之，坐犯他人婦女故得是殃，如是數千萬歲形乃竟。
五者、從獄中來出，生為鷄鳧鳥鴨，人魂魄無形所著為名，今見有鷄鳧婬妷不避母子，亦無節度，亦有犬馬之貞狗貞，於夫畜生之屬皆有信足，而鷄鳧婬妷，獨無止足，皆從故世宿命婬妷犯他人婦女，受是鷄鳧身，當為人所噉食。

如是懃苦，不可數說，如是分明，慎莫犯他人婦女。」(CBETA, T17, no. 729, p. 518, a29-b12)


(CBETA, T17, no. 721, p. 33, a27-b14)

（女人邪淫要受火床地獄之苦）

（男人邪淫要受抱柱地獄之苦）

圖說：支持及修學邪淫的譚崔、金剛乘的男女雙修法（宗喀巴的二部廣論），是造作誹謗正法及邪婬之惡業，未來世至少獲得上圖二種果報！！！




延伸閱讀：

修學「廣論」的淒慘代價-被藏傳佛教喇嘛搞大肚子還遭到鄙視
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（比韓國女星張紫妍陪睡自殺還要淒慘）
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