The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  離苦得樂 ?(小璦入迷西藏密宗離婚的故事)

離苦得樂 (小璦入迷密宗離婚的故事) 

 
〔轉貼文章〕離苦得樂
〔原文作者〕海外華文女性作家-雲霞
〔轉貼來源〕世界新聞網-北美華文新聞、華商資訊 May 18, 2011 01:33
http://www.worldjournal.com/pages/full_news/push?blog-entry-%E9%9B%A2%E8%8B%A6%E5%BE%97%E6%A8%82%20&id=13314274&instance=wjblog 



自從小璦一腳踏入了藏傳佛教,她即全心投入。只要有法會,她必參加。不管是遠在洛杉機或鳳凰城。有時去個三、五天,有時一走數個禮拜,留下洋先生東尼獨守空巢。大家對她能毫無羈絆,心中了無牽掛地來去自如,是既驚且羨。

大家一致認為她必是前世修來的,才會有這麼好的先生。不只寬容她說走就走,平常他還包辦一切家事,洗衣、煮飯樣樣來。我很驚訝,沒上班的小璦,賦閒在家居 然可以不做家事!我曾笑對東尼說︰「你把她寵壞了。」他聳聳肩回我︰「沒辦法。她煮飯會把鍋燒壞,洗衣服會把我的襯衫染上別的顏色。我只好自己來。」

我曾好奇東尼住在美國,而小璦遠居台灣,怎會碰在一塊兒。小璦告訴我,當年東尼出差到台灣,開完會走出飯店,巧逢傾盆大雨。小璦在飯店那頭等計程車,見一 輛空車過來,招手正準備上車。東尼一見小璦,驚為天人。機不可失,趕緊跑上來問可否載他一程。過程挺浪漫的,正是應了那句俗話︰「有緣千里來相會。」日 後,兩人終結上了這段異國姻緣。

婚後,東尼發現,他娶來的不是「太太」,依然是個「女朋友」。不過豁達的他倒不很介意,就當她是個女朋友吧!只要日子過得甜蜜。只是自小璦信了教後,生活 全變了樣兒。一早起床,她就開始心無旁騖地數唸珠、轉經筒、打坐、修法,生活裡已沒有其它可分散她的注意力。這麼專注精進,她已是仁波切座下最出色的弟 子。他曾勸過她,以家為重,可是沒用。先生很同情東尼,所以只要小璦遠行,去印度朝聖或去青海探視仁波切,我們即儘可能抽空去陪陪東尼,或邀他來家餐敘, 以慰他的寂寥。

小璦這次一走五個月。數週前當我們去看望東尼時,驚見小璦回來,我們好高興。沒久坐,當東尼挽留我們再多聊一會兒時,我們還調侃他「小別勝新婚」,不多打 擾,就告辭了。沒想到兩個禮拜後,小璦告訴我們,東尼在長途電話中提出離婚,她才急急趕回來,力挽狂瀾。她甚至告訴他,願意為他放棄修法,但東尼觀察甚 久,審視慎思後,才作此決定,他已不相信她會改。無奈下,她只好在離婚協議書上簽了字。打算今後索性赴大陸,追隨仁波切閉關去。不過閉關日期是三個月後, 她要趁這段期間打工,好多存點錢備用。

東尼告訴我們,由於小璦經常不在身邊,他反覆省思這段婚姻——當她連做個女朋友都不稱職時,還有必要生活在一起嗎?只是過往的甜蜜依舊縈繞心懷,讓他猶疑 不決,也心存僥倖,期盼有朝一日她能幡然醒悟。拖延數年,心冷了,幡然醒悟的是他而非小璦!於是痛下離婚的決定,為此他還瘦了25磅!

明知冰凍三尺非一日之寒,我們還是勸小璦盡力嘗試,如不想離婚就該先行改變自己。每天把家打理乾淨,煮好飯菜,盡一個家庭主婦該盡的責任,以行動來證明她想挽回這段婚姻的決心。可惜小璦堅持,要東尼先答應她,讓她回到他身邊,她才肯這樣做。

她走了,去鄰州朋友處工作,行李暫放東尼處。想起小璦曾告訴過我,她學佛的目的是為日後能幫助眾生離苦得樂。
我相信她的誠心,可是心中一片惘然——難道她先生不是眾生之一?

文章來源:http://cat13333.blogspot.com/2011/05/blog-post_21.html#more



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