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（圖：法尊法師（即密宗喇嘛）是印順法師一生的思想的繼承來源。
也就是喇嘛黃教－格魯派的思想。故印順的法髓並非釋迦牟尼佛的法髓，而是密宗黃教的外道邪淫思想（印度教性力派的法源）；所以順理成章，印順就是將雙身法大全（作者－宗喀巴）之〔密宗道次第廣論〕，翻譯成中文版，再由印順法師協助潤文．校對．籌資．出版發行的大功臣。

各位出家為僧的顯教大德想想看，顯教僧寶可以看男女雙修的著作嗎？可以去讀那些帶有淫穢男精女血、陽具、陰道男女交合的文章嗎？甚至幫忙翻譯成中文版嗎？ 如果這樣都不算違犯顯教比丘律儀話，那一切顯教出家人都應該可以看黃色小說看A片，甚至翻譯黃色小說嘍？除非印順法師心中自認為我不是顯教出家人，而是密 宗的喇嘛、仁波切，所以合理懷疑印順研究雙修法的著作，目的就是要弘揚及推廣喇嘛教的男女雙修邪淫法！）




（圖：老衲的書櫃中蒐集了整套印順全集，其中一本《印順導師傳》是經由證嚴法師寫序，印順本人親自校對的著作，所以關於書中提到各種對印順荒謬的稱號，對 於一個持戒清淨的凡夫比丘而言，是決不會接受這些吹捧的錯謬稱號，可是印順在校對本書的過程中卻欣然接受，因此印順與其信徒們，必然要揹負這些大妄語的惡 業。）


（圖：書的封面背後文案中有「玄奘以來不作第二人想」，這種謬稱竟然用在文案中大作廣告。顯見其人心態如此高傲自大、目空一切，竟敢公開的與玄奘法師較量功德名望，欲與其平起平坐。）



慈濟的師公，證嚴法師的師父--

　　　　　印順法師的超級大妄語！

印順法師乃一介凡夫僧，畢生未有任何果位之證量，但卻有自讚毀他之大過失。因受到喇嘛黃教--法尊邪師(下圖），及日本學術界極少數之主張「大乘非佛說」 之邪思所誤導，在其妙雲集、華雨集等系列著作中，把念佛法門及淨土宗誹謗成是與低級巫術相同；又否定極樂世界及阿彌陀佛的真實存在，竟誹謗成是太陽神外道 思想的轉化....，其謗佛謗法之證據，實在是繁族不及備載，以後有緣再刊登予大眾知情，但這主題是要揭露印順法師以凡夫身，讚美自己，或是接受信徒或別 人的讚美，說成是人間佛陀、大導師、佛學泰斗等十種大妄語，然而這十種自稱讚美，皆是出自於印順本人親自授權校對及出版，又有證嚴法師寫序文。

顯然印順受到喇嘛黃教的洗腦，骨子裡裝的是密宗應成派邪中觀，不但成為密宗邪法的繼承人，同時也「隨波逐流」跟著宗喀巴造作大妄語業－自稱佛陀。



故此十種大妄語非作者潘煊一人之過失，實乃印順、證嚴二人之大過，慈濟推廣成為幫兇！希望慈濟會員知情，請向證嚴法師反應，請把此一著作下架回收，並作公開懺悔大妄語之過失，否則死後必墮拔舌地獄。


證據如下，請看《看見佛陀在人間　印順導師傳》一書(潘煊著、天下出版)中的大妄語：

1.印順自稱「玄奘以來第一人」:　(封面)、(第3頁) 、(第359頁)、 (第379頁)。

2.印順自稱「佛學泰斗」: 　(第358頁) (第379頁)。

3.印順暗示自己是佛陀所以標題命名為「看見佛陀在人間」:　 (封面)、 (第377頁)。

4.印順暗示自己是佛陀所以標題命名為「看見佛陀在人間~印順導師」: 　(第一頁圖之文字說明)。  

5.印順自稱是「玄奘以來不作第二人想」:　 (封底)。
(KC版按：此段與第一段「玄奘以來第 一人」意思相同。印順法師竟敢自稱與玄奘齊名，彼意謂在中國佛教史以來，除了玄奘菩薩外，沒有第二人可以與印順相比。換句話說，唐朝的玄奘菩薩以來，包括 六祖慧能、百丈禪師、慧忠國師、永嘉玄覺、永明延壽、五祖法演、克勤圓悟、大慧宗杲...等都不如凡夫僧的印順嗎？當年玄奘法師的智慧已經是位居三地菩薩 證量，可是這尚在凡夫位的印順法師，以未斷我見、不證本心，卻膽敢自稱與三地菩薩齊名而平起平坐。此乃大妄語也。 請看原文：「...（印順）導師在佛學的造詣與地位，一千多年來無人能比...」（第359頁)


6.印順自稱是「佛國瑰寶」:　 (封面)、 (第3頁)。

7.印順自稱是「大導師」:　(序文第5頁)：「實足以處處為眾作大導師而無愧」。
(KC版註:如此稱號顯然稱自己為佛陀了,因為「大導師」正是佛經裡經常稱呼佛陀的名詞。）

8.印順自稱是「佛學大師」:　(第277頁)。

9.印順自稱是「宋代以來最重要的法師」　: (第3頁)。

10.印順自稱是「導師在佛學的地位,一千多年來無人能比。」　: (第359頁)。




（圖：潘煊為印順寫自傳，書名：
看見佛陀在人間－－印順導師傳）




（圖右二為作者潘煊女士）

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以下文章是網友針對此文章所作之回覆：

大德您好：

從大德的字裡行間，可以看出大德是一位很有使命感、正義感的修行人，用心、努力令人敬佩。
不過，這一篇文章，末學覺得您是有所誤解了。書名用看見佛陀在人間，是說印順導師看見佛陀在人間，並不是說印順導師是人間佛陀；只因印順導師主張人間佛教，且從增ㄧ阿含經看到了證據：諸佛皆出人間，終不在天上成佛也。因而導師一生努力提倡人間佛教---即人修行菩薩道，非到了天上或淨土才來修行菩薩道。妙雲集裡面即有一本書，書名：佛在人間，詳細說明這樣的理念。確確的說，印順導師八百萬字的著作裡，從來沒有說，他是人間佛陀，而且他的自傳，用的書名就是：平凡的一生。
因此還請大德詳察。

末學謝水庸敬上

謝水庸 於 July 22, 2009 08:37 PM 回應 | 來源:114.42.92.200

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•  那好,就算您的解釋合情合理.但如果說一本書,就只有封面寫著「看見佛陀在人間 印順導師傳」若因此而造成別人的誤解,那也還說得過去,但是如果其它地方寫「大導師」、「導師在佛學的地位,一千多年來無人能比」...等種種頭銜,請您解釋一下,這是怎麼回事??????
  
  隨便舉一例:
  
  請問: 誰可以稱得上是「大導師」呢?
  
  請您參考以下佛經:

• 
  《別譯雜阿含經》卷5：「佛身真金色　　圓光遍一尋　永斷眾煩惱　　超度生死流　如是大導師　　能調伏一切　眾生咸蒙化　　故號為真濟　汝今宜速往　詣彼世尊所」(CBETA, T02, no. 100, p. 405, c20-24)
  
  《方廣大莊嚴經》卷2：「三千大千以為主　　歸命牟尼大導師　勝慧神足得諸通　　見真實義能示現」(CBETA, T03, no. 187, p. 548, b16-17)
  
  《別譯雜阿含經》卷12：「釋迦牟尼尊　　世間大導師　端嚴甚殊特　　名聞悉充滿」(CBETA, T02, no. 100, p. 456, c4-5)
  
  所以老衲說印順及其弟子們稱印順為「人間佛陀」,難道有誤會嗎?????
  
  愚衲 kc 合十敬上