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邪教與宣淫   (西藏密宗具備一切邪教的共同特徵）

當今值遇末法時期，佛在經中預計末法時期邪師說法如恆河沙，當今之世，正如佛所預 計，邪教叢生，多有不明真相之信徒深入其中，難以自拔，不辨是非。觀其信徒，皆因不明正法為何，不能擇法眼辨別正誤。如是徒勞一生之心血，耗費家財，可謂 悲哉！雖然值遇末世，若佛子能心存正信，信受佛所說三藏經典，信受真善知識所開示，則可遠離邪教，甚至擔起摧邪顯正之大任，還佛法之正統，揚正法之威，利 益有情。佛子若還不能從真正世尊宣說的經典上辨別正邪，但只要多家留意，亦不難看出邪教的特徵，據此特徵判斷邪教也不失為一種方便。

【縱觀當今世界出現的眾多邪教，或被政府取締，或仍然存在欺蒙世人，招攬徒眾，其最大的一個特徵即是宣揚淫亂思想，這也是當今邪教普遍存在的特征。凡具此特徵的邪教，不是積極將人導向文明社會的規範中去，而是踐踏既有的社會人倫道德，甚至把人導向蒙昧、混沌、原始的生物狀態。縱觀世界古今出現的邪教無不如是。且舉當今的一些被媒體曝光，並被政府的取締的邪教，看一下他們是不是具備這個共同的特徵。

例如美國《洛杉磯時報》１９９７年４月刊登學者肖恩－威倫茨斯揭露美國邪教的文 章。文章說，美國一個邪教教主自稱是先知“馬提亞”，聲稱他是聖靈的最新化身——古老的希伯來先知和最高級主教（包括耶穌基督在內）的後代。而信徒們服從 他的每一項指示，包括他對信徒們男女配對的重新安排。而這位先知而是將最漂亮的女人（一個富裕的信徒的妻子）選作他個人的“配對者”。

“天父的兒女”邪教是美國人摩西－大衛－白克於１９８６年創立的，此邪教又稱“愛的家庭”、“上帝之子”。此邪教宣揚性愛和淫亂思想，宣稱上帝的愛就是性愛。把《聖經》中“來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。”一句話解釋為“調情釣魚”，鼓勵女信徒去酒吧等公共娛樂場所結識異性，用類似賣淫的方法發展信徒，募集經費。還在家庭中實行群居、濫交，甚至提倡兒童性行為。要求女信徒入教時交一張裸體照片，在教內備案。

韓國的“統一教”同樣是主張淫亂，主張習一種陰陽交媾的“分血”禮儀，認為通過女信徒與作為再臨主的他性交，可以消除人類固有的罪惡。規定教徒入教後，要把肉體奉獻給教主。由於性亂交，該教受到社會強烈譴責， 統一教後來不得不變舊的儀式為由教主給男女教徒指派婚姻，舉行集體婚禮，進行“祝福”。據１９８８年在韓國參加集體婚禮的一名台灣女士回憶，婚配在一個大 會場上進行，每人胸前各帶一個顯示自己國籍、年齡等情況的名牌，由於人數太多，文鮮明先叫亞洲的女子起立，然後叫歐美或其他地區想娶她們的男子起立，他看 看名牌，便開始亂點“鴛鴦譜”。當天由文鮮明指配成婚的男女就有１２００對。按照教規，配對後的“夫婦”如果三天內對對方不滿意，可以拒絕。如果教徒不由 教主指配姻緣，就得不到“祝福”。韓國現代宗教研究所所長卓明煥１９８６年公開撰文抨擊統一教。文鮮明曾兩度要去英國，均遭英國內政大臣的禁令。

香港青龍教，教主毛雲龍，１９７１年生，香港輪船散工。此人心術不正，貪財好色。 學過一些所謂的“茅山法術”，自立青龍教，憑借“茅山法術”迷惑涉世不深的青少年。尤其是專瞄獨行少女，引誘她們走上歧途。女教徒入教後，毛雲龍安排一男 教友與之“燒黃紙”，一同修煉“夫妻道”，在教內同居。女教徒除要向教主和教內高層“獻身”外，還要被安排外出的掙錢。毛還欺騙女信徒說，要想快些修煉成功，就必須多與男人交媾，唆使她們公開接客賣淫，將賺的錢獻給教主。不少女信徒由此墮入苦難的深淵。其中一名女教徒，從１９９６年４月至８月，每天接客至少３０人，“工作”１８小時，每天收入約５０００港幣，全部交給教主。１９９７年５月，毛雲龍被香港司法當局偵查檢控、判刑入獄。

舊中國流傳最廣，活動最狂獗的是“一貫道”。在 “一貫道”內，無數女子因為“仙緣”被姦。該邪教借“考色”白晝宣淫。一貫道內考驗名目繁多，考財、考酒、考氣、考色是沒有人道的“四考”。考色，即道首 們叫男女道徒把衣服脫光，互相摸索，誰若一動情欲，略有衝動的表現，他們便說是心不純，經不起考驗。其實該邪教內，有點“身份”者，姦盜邪淫比比皆是。

還有我國９０年代邪教“被立王”教主吳揚明，是犯強姦罪在安徽被依法處決的。

最廣為人知的十四世達賴喇嘛的弟子麻原創立的奧姆真理教，創立於１９８４年，總部設在東京都和靜岡縣。該教教主麻原弱視，幾乎是個瞎子，然而，他卻能發現“美色”，他的好幾個非婚生子女都由教徒照料著。

美國大衛教，教主瓊斯言必稱他的所作所為是“上帝授意”，他無限制地控制著他的追隨者，宣稱自己是“大衛教”內唯一有權擁有妻室的人，所有信徒的妻子全歸他所有。】
 以上來源：http://www.mingjing.org.cn/jybl/18.htm

　　由以上所舉邪教特徵可以看出，這些所謂的教主皆是利用誘騙手段讓信徒信受自己所宣揚之教法，以此騙取信徒的資財和肉體，以滿足自己的貪欲。古今邪教此特徵如出一轍。

以此也故請廣大佛子看看當今的藏密，是不是也具此邪教特徵。

1、見不得人的雙身修法。當今藏密四大派鼓吹的高於顯教，並能一世即身成佛的無上喻伽男女雙修，主張要與年輕美貌的女子真刀真槍的合修雙身法，主張在性高潮中持久遍身不退，常住此性高潮淫欲之樂，即是證得佛地常樂我淨，即是佛地大般涅盤。

2、修煉雙身法須供養具相的女性明妃大量的錢財。除了供養 大量的錢財建造壇城，購置法器，而要修學藏密無上喻伽，信徒們必須要向上師供養具相的明妃。甚至可以用自己的妻子、女兒供養上師合修雙身法。上師滿意，才 能傳高級灌頂。如是見不得人的男女雙修,上師還要考察弟子，要看弟子能否為男女雙修，邪淫亂倫之事予以保密，並受持自創的三昧耶戒，並不得違犯，否則下金 剛地獄。如藏密「黃派」宗喀巴在《密宗道次第廣論》所云：《《明妃顏殊妙，年可十五六，香花善莊嚴，欲樂於壇中。德帶摩摩格，慧者加持彼，放寂靜莊嚴，佛 住虛空界。》》即是宗喀巴主張將十五、六歲之明妃以香花莊嚴，然後行淫於密壇前，而竟然宣稱此乃修學般若。

再如藏密「黃派」宗喀巴在《密宗道次第廣論》云：《《為講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至（謂須由師長與自十二歲至二十歲各種不同年齡之九位明妃，一一與之交合而同入性高潮中而觀樂空不二，而後一一射精於明妃下體中而收集之）， 俱種（具備九明之紅白菩提--上師與明妃混合後之淫液--俱有男女雙方之種子）金剛（此淫液名為金剛菩提心）注弟子口，依彼灌頂。如是第三灌頂前者，與一 明（與一明妃）合受妙歡喜；後者隨與九明等至（後者則是隨即與九位明妃同入性高潮中），即由彼彼所生妙喜（而取得甘露為弟子灌頂），……》》
即是要與九位十二歲至二十歲的女性同入性高潮中，然後再收集男上師和女性明妃行淫混合後的淫液，並把這收集的淫液稱為甘露，給弟子們吃。

3、恐怖的宗教儀規，在宗教儀軌中用人肉，甚至是殺生供養。如密教祖師蓮花生於《亥母甚深導引》中，開示云：

「如我所修秘密法，為秘密中之極秘密者；於屍林中或寂靜處，陳設五空行三角食子，箭上鷲毛、系紅陵、紅銅片、海螺等，此為空行母所依物。……塗處女血及黃 丹……僧人當備紅法衣，……具相十六歲空行女血，及自明點 (精液)，五肉（狗肉、 牛、羊、像及人肉）五甘露(屎、尿、精液、女人淫液)之阿米打(酒)，……。」

而宗喀巴在《密宗道次第廣論》中更是主張[此灌頂之三昧耶者，如答日迦跋云：“汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。” （得此密灌頂者，可以淨化三種業障，可以殺有情眾生，可以受用他人的妻女，可以搶不屬於自己的財物女人者，亦可說一切大小妄語！）]如此的教義，可謂是鬼神陰風與邪淫法義陣陣襲人，知道內情的人，細思的時候往往不寒而慄。

4、追求荒唐的神通感應，要弟子們去費時費力的修學氣脈、 明點。要將將男女的精液、淫液視為紅白菩提，要將上師的大便和小便視作甘露，並主張吃藏密上師用大小便制作的甘露可以增加佛法的證量。而供佛時要用處女月 經污穢之血、蒜、人肉、酒亦須僧人自己之精液等而作供養。如是污穢之物真正之佛菩薩必不受供，唯有鬼神、山精、羅剎、夜叉、魍魎…等不淨之凶神，方喜此等 極穢物及血肉而受食。

佛 子若有智，不難辨別藏密之邪法始終是以宣揚男女淫亂為核心而貫穿之，並夾雜極為污穢的宗教儀式，表面已佛教自稱，內地卻是欺瞞社會無知群眾，與當今世界上 出現的邪教別無二致，唯是冠以佛法之名相。這幾年來，從電視或報紙的報導上，常常看到有些佛教團體領導者，因為修學密宗雙身法而爆發的性醜聞事件，或者是 財務糾紛事件，讓社會大眾對佛教反感。西藏密宗，打著佛法的旗幟，引用佛法的果位名相，實際上卻是在修非常低下的欲界男女雙身修法，他們一天到晚又是明 妃、又是空行母、又是勇父、又是大樂光明、喜金剛的，光看這些名詞，就讓人無法將他們的法與佛法聯想在一起；密宗這樣的掛羊頭賣狗肉，與多位的異性徒弟， 共同在男女淫樂中追求最大、最長久的淫觸享受，並教導久修密法的徒眾們互相這樣做，這才是真的把佛教界搞得烏煙瘴氣的宗派。正是同具邪教之主要特征－－宣揚淫亂！

本文摘自【藏密的外道本质】博客：http://blog.163.com/yueergao@126/blog/static/240852042010630102714552/?latestBlog