The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  (影片)護生態! 作家張曉風投書勸諫慈濟

護生態! 作家張曉風投書勸諫慈濟
 

記者林靜梅邱福財台北報導


慈濟十幾年在台北市內湖買一塊保護區的土地,準備要開發起厝, 不過,因為地方的民眾反對跟要先變更地目,拖到現在 。現在這個案在今天下午,台北市政府進行審查,贊成和反對的都來到現場,而作家張曉風 ­也出面呼籲慈濟,不要開發。


保護區內興土木 張曉風力勸慈濟

對慈濟要在內湖的保護區、蓋社福特定專用區,當地居民和環保團體,來到台北市政府前拉 ­布條,堅決反對保護區變建地,以破壞環境的代價、來發展慈濟的慈善事業,而作家張曉風 ­也呼籲,慈濟不要像中研院開發202兵工廠,以為挖幾個滯洪池,就算在保護環境。


內湖保護區變更建地 慈濟有自信

四下午,台北市都委會開第二次會議,審查這塊佔地4.6公頃的土地、適不適合變更成建 ­地。面對反對者一直批評這在破壞環境,慈濟重申,這附近的土地三十年來早就高度開發, ­慈濟的社福專用區一蓋,一定可以改善現狀。


慈濟變更案審查 在地人反對者眾

因為空間太小,不少反對開發的民眾,無法進場旁聽,非常憤怒,在場外大罵、要求資訊公 ­開。最後發言人數超過七十個人、陳述超過會議時間,北市都委會決定、下次繼續再審。不 ­過大湖里居民強調,好幾年前居民早就投票、超過半數反對興建,呼籲慈濟尊重民意、趕快 ­撤案。