The Truth of Tibetan Buddhism

简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  預告:猛虎出閘記續集3~精彩大結局!

 

本欄預告:猛虎出閘記續集3~精彩大結局!


  由於前二集破斥梅庵野狐,令梅兄招架不已、噤若寒蟬,於老衲之二重回覆無法回應一 字,只能將老衲回覆之大篇幅文章,設為隱藏或刪掉,欲令其他人無法窺探真相之大白,以保持梅兄所貪著之名聞利養,如是行為非學佛之心態!又不願回覆老衲為 彼說明之大篇幅法義辨正,如是心態缺乏求法誠意,只是一昧的段章取義,繼續去蒐尋宗鏡錄裏的隻字片語,然後要求大眾為其解釋所摘錄之片斷文句,如是梅奄 「以無知證明未知」、「以推測解釋揣測」,正是學術界所視之大避諱!



  是故余觀察梅兄近來之「八九識並存」主張,從來都無能為力,以自己所證之智慧來為自己的主張辯解清楚,其所引之文句,亦無法以至教量或自證量來自圓其 說,不說則已!凡有言說,必敗闕處處!是故梅兄即無法證明自己已證第八識,又無法提出自己已證第九識,又不能提出第八識與第九識並存時的交互運作分配任 務,不知梅兄為何要堅持主張八九識並存,二個真心同在之謬論?此則證明梅兄仍然在無明的疑團中走不出來,又如何能口若懸河的以悟者身份來評論真善知識呢? 我們將為彼捏一把冷汗!所以在最後的大結局,老衲將以更大篇幅(約四頁四千四百字)來回覆梅兄的第五大點以作為結論。主題暫定為:三續猛虎出閘記(破斥主 張「大乘法非佛說」之謬見!)




  同時希望梅兄將老衲誠心誠意的回覆內容之第1~5大點(約十七頁一萬一千字),也能回報以誠心,同時恢復公平交流機制,將老衲之回覆設為公開,不然汝 若另僻主題叫囂,又要叫老衲解釋汝之摘錄文,若老衲回應了一大堆法義,汝又要把余回覆隱藏,自己看不懂不敢回應,同時還怕人知道你不敢回應、也看不 懂...嘆~汝這般心胸,請恕老衲無暇回應,若汝真有誠意,請梅兄依上述十七頁內容予以回應;老衲要求太多,汝至少親字打字以五千字(以上)回應老衲以示 誠意吧?不知梅君意下如何?




   老衲 謹識