The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  慈濟宗的隱憂

宏印法師

      
慈濟宗的隱憂 


由花蓮慈濟上人證嚴法師所創的慈濟教團,將於星期日國定佛誕節正式宣布,慈濟已確立宗門為「慈濟宗」.

宏印法師的訪談錄「人間比丘之路」,有一章是對台灣佛教的看法:

「.....將來)佛光山星雲大師圓寂後,能否保證不會分裂,有待觀察.至於慈濟,在證嚴法師走後,團體仍然會運作下去,但是其佛教的精神、理念與色彩,恐將迅速褪色,成為社會性的慈善團體.我最近聽到一位慈濟的老委員,桃園人,長期投入慈濟事業的醫師告訴我:現在慈濟重用的、能參與決策的高層委員中.佛教徒愈來愈少,這是我看見慈濟的隱憂.......」

  就我個人的看法,證嚴法師的師父是印順導師,印順導師一生提倡「人間佛教」,一向自許跨越宗派成見,不受宗派的侷限,沒想到印老百年後,他的得意門生證嚴法師倒是把慈濟推向宗派的路,成立「慈濟宗」,這可見證嚴法師對其先師印老的「人間佛教」,還有點搞不清楚. 

文章來源:
http://yehpoian.blogspot.tw/2009/06/blog-post_4625.html