简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

法義是非應分明

承襲印順及密宗應成派中觀思想的昭慧法師……等人，佛光山星雲法師、慈濟證嚴法 師，以及追隨這些大法師的出家僧寶們，對於正覺同修會的如來藏妙法，總是極力的抵制；這將會使您們此世及未來無量世的開悟明心，產生嚴重的遮障而不能見 道。當您們不斷的派遣法師到各處素食館、佛教文物店，向店主誣稱正覺同修會的法義是邪法，並誣說平實導師是邪魔外道，要求各流通地點的主人拒絕正覺書籍的 放置，使得正覺利益學人道業的功德不能成就，您們的作為確實產生了一些作用。

但是，做人可以有時難得糊塗，法義的是非卻直接影響到佛法的修證，而且也會直接影響到未 來世法身慧命的出生是否順利，並且會有嚴重不可愛的來世異熟果必須長劫受報，這些都是與自己息息相關的。可是印順派……等法師們！您們卻不想面對這個切身 利害的嚴重問題，只是一味的想要維持印順派邪法的命脈，以免自己又得重頭再開始學法，也將會失去名聞、利養與原有的佛教界名聲。因此仍然繼續縱令隨學法師 在各地遊說流通佛法書籍的場所主人，要求他們拒絕正覺的如來藏妙法書籍置放。

假使您們說正覺的法義有過失，就應該寫書評論正覺的法義過失所在，使得正覺可以改正。但 是印順派的法師們卻不肯如此做，而且在被廣為辨正法義之後，仍然不肯、也無力著文回應，效法鴕鳥作風而躲避起來，只能繼續在私下口說妄語來譭謗正覺、對法 寶流通處做遊說……等不光明的小動作。但是，既然敢指稱別人是邪魔、外道，就有義務舉證別人為何是邪魔外道的理由，以文字寫出來公佈，這不正是自命為佛法 真正住持者的印順派法師們所應該作的最重要事情嗎？破斥邪說而顯正法，不正是自命正法的印順派法師們不可逃避的大事嗎？怎能故意迴避呢？當您們認為正覺的 法義是外道法時，破斥邪說不正是您等印順派法師十幾年來所做的事情嗎？為何一遇到正覺的法義，就只能暗中抵制，而不能像以前破斥現代禪一樣的勇猛無懼？您 們的護法心性難道都喪失了嗎？都只能在私底下做不分法義是非的遊說工作了嗎？或是您的護法之心因人而異嗎？

請您們千萬記得：人間是非可以有時糊塗，但是佛教法義的是非攸關您們未來無量世的法身慧 命。是否可以冷靜的考量一下自己未來無量世的法身慧命？而您們出家去學印順派的中觀見，目的難道不是為了修證佛法中的解脫道與佛菩提道嗎？為何不肯正視與 印順不同說法的內容，而從事實上加以實事求是的探究？您們已經忘了當年出家時的目的了嗎？出家所為何事？探究佛法要旨，不正是您們出家的目的嗎？何妨夜深 人靜時，詳細的思量一下？

對於西藏喇嘛們，事實已擺在眼前：《狂密與真密》四輯共56萬字的大量篇幅，已經詳細一 一舉證西密（藏密）的法義純粹是外道法，與證悟無關，也與般若實相無關，更與一切種智增上慧學無關，都只是人間男女淫樂的藝術而已，卻冠上佛法修證果位的 名相，欺瞞世人。假使藏密的雙身法真是可以使人成就報身佛果的話，您們就應該為文說明其理由，並將平實導師56萬字的四輯著作中所說，一一加以辨正。如果 不能如此，只是一味的回避，又怎能證明藏密不是外道法呢？

對於一般學佛人而言，拒絕閱讀正法書籍，拒絕試著瞭解不同的說法，才是法身慧命發起的最 大致命傷。總是一直有人迷信印順派法師的否定說法，就隨著極力抵制正覺弘揚的 世尊如來藏法教，為何不肯試著讀讀看？為何連一本都不曾讀過，就迷信少數法師的話而大力的抵制？當您所抵制的法義正是佛教中的根本大法如來藏時，捨壽後的 果報會如何？對您自己的道業影響又如何？印順派的法師們對您說的話是真實語嗎？他們是否執著僧衣表相而自以為是呢？他們的法教與正覺法教的不同何在？難道 您對這些問題都不想瞭解嗎？有智能的人，絕不會迷信他人的言語，而會在實地閱讀雙方的著作之後，由自己作下判斷與決定，不會把自己的法身慧命孤注一擲的盲 從別人的指示。

您讀過這篇文章以後，是否能冷靜的為自己的法身慧命著想，而加以詳細的實地閱讀正覺與正 智的書籍，然後做出正確的判斷與決定？因為這對您才是最重要的事，否則學佛又是為了什麼？難道只是想要追隨一個被崇拜的人而不顧法義是非嗎？難道不是想要 探究真相嗎？當正覺把別人讀都讀不懂的印順派法義，一一提出詳細的辨正之後，而那些印順派的大法師們都無法對正覺同修會的法義辨正加以絲毫回應時，真相不 就已經大白了嗎？難道他們是十幾年來都容許別人評論而不作回應的嗎？難道他們真的是度量很大的人嗎？為何以前不許任何人評論的印順派法師們，今天卻完全不 在法義上寫出來回應正覺同修會呢？請您詳細的實地瞭解以後，再為您的法身慧命做下正確的決定，千萬別把自己的法身慧命隨便交給別人來決定！

本文摘自《正覺電子報第38期》