The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆ 請問:藏密大祖師宗喀巴為啥說“菩提心”可以放在口

請問:藏密大祖師宗喀巴為啥說“菩提心”可以放在口中吃?

可以放在杯中,還可以和香水?

這是哪門子“菩提心”?究竟是什麼玩意兒?

為什麼藏密大祖師宗喀巴居然會說出這樣胡說八道的話來?

難道鼎鼎大名的藏密黃教一派之主,居然連“發菩提心”這樣的常識也不懂嗎?

難道藏密上師活佛們經常掛在嘴邊的“菩提心”居然是這個可以吃的玩意兒?

各位藏密兄弟們,如果您的“菩提心”被加以香水,吃掉了,又怎麼辦?

以上出題的依據如下:

宗喀巴《密宗道次第廣論》

從父邊得密灌頂理,如《明炬論》第八品云:

「師長將菩提心安置螺杯等中,和以香水,唱吉祥頌為先,而為弟子灌頂。」

如世尊於《月密點》云:『由出寶然菩提心,一切諸佛悉憔悴,清淨金剛生智水,以無垢寶為灌頂。』

如是《五次第論》及《攝行論》亦說將菩提心安置瓶內或螺杯中而為灌頂。

《明顯雙運論》說,師長以大指、無名指,授弟子口之後,仍將菩提心放螺杯等中,和以香水,唱吉祥頌為先而為灌頂。引《月密空點經》為證。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009sk4.html