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《《復次教授秘密印智：彼一切身悉和合，自然妙樂成供養；以此奉獻速能獲：金剛薩埵等無異。真實妙愛相應故，隨應所向樂觸生；以此奉獻於諸佛，得金剛寶等無異。堅固喜樂常相續，隨觸隨應勝樂生；以此奉獻於諸佛，得金剛法等無異。金剛蓮華杵相合，相應妙樂遍一切；以此奉獻作供養，得金剛業等無異。》》（《大正藏》18冊367-下） 

 藏密所依之修學的密教部類經典處處皆言【男女雙身法】，藏密之教典、密續所言之【金剛杵】即是陽具，蓮、蓮華或蓮宮即是女性之私處，如是密教經典竟然主張男女二根相和合所產生之樂觸遍一切界，謂此即是證得般若。  

著作《菩提道次第廣論》的宗喀巴在另一本論著中云：

《《明妃顏殊妙，年可十五六，香花善莊嚴，欲樂於壇中。德帶摩摩格，慧者加持彼，放寂靜莊嚴，佛住虛空界。》》（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版P303）。

 藏密黃派至尊宗喀巴又說： 

《《…若傳女子灌頂，於金剛處當知為蓮。此如妙吉祥、〈口授論〉第三灌頂時云：「由虛空界金剛合，具正眼者生大樂，若於正喜離欲喜，見二中間遠離堅，蓮空金剛摩尼寶，蓮藏二合金剛趺，若時見心入摩尼，知彼安樂即為智，此是圓滿次第道，最勝師長共宣說。貪離貪中皆無得，剎那妙智於彼顯，八時一日或一月，年劫千劫受此智。」正灌頂時受須臾頃，正修習時長時領受經八時等。》》（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版P384） 

 西藏密宗主張性高潮樂觸遍身持久不退之大樂境界即是佛地境界，因此，才會主張修練雙身法必須要有不射精的功夫方能修練之；例如此段宗喀巴之言：若是為女子傳授第三灌頂時，應該讓女弟子知曉「於金剛處」一語所說是「陰戶」；【蓮藏二合】當知即是陰戶與陽具二者交合而進入至樂。 

 【若時見心入摩尼，知彼安樂即為智】此句之意乃是：行雙身法時，若當時看見明點精液運至龜頭而能不射精，並了知彼受樂而不致射精，能永遠受此至樂之道，即是金剛乘之智慧。 

 【剎那妙智於彼顯，八時一日或一月，年劫千劫受此智】：故於此段最後，宗喀巴說在男女二根交合之剎那間生起之妙智慧，於彼交合之際顯現，密宗行者應當每日八個時辰，或全天、或整整一個月，或整整一年、整整一劫、整整一千劫中，不斷地在第四喜之交合快樂中正受此智慧。 

 因此，在西藏密宗中，由能不射精而持久連續領受婬樂高潮之人，就被稱為「證量極高」之「大修行者」；所以舉凡進入第三灌的藏密行者，即開始追求性高潮樂觸遍身不退之境界，也因此時時心中所想，就是與異性交合行婬。也因此，西藏密宗之性醜聞才會層出不窮。 

此外又有藏密黃派信徒羅丹網友說：《《 「三灌」─針對特殊根器，具德上師施以明妃雙運。藉由雙修，行者舒通心輪脈結，氣、脈、明點的證境更上層樓。…》》（回  答  者：羅丹 ( 專家 3 級 )回答時間： 2006-03-26 19:36:15） 

藏密女信徒靜慮網友說：《《密教雙修是事實…密教對於雙修法可說是秘密,並不是每個人可以睽視的》》（2006/10/22 23:47:14）

 又有藏密女信徒岳薇怡網友（小岳）網友說：《《既然他們在雙修時並不認為自己在做愛或雜交　既然他們在過程中是視自己為雙運本尊身的　既已觀自身為雙運本尊身　依其發心　則雙運時所產生的甘露就與凡夫做愛的分泌物完全不同呀》》（2006/10/24 11:13:00） 

 由以上諸般證據已可確定西藏密宗古今皆以雙身雜交行婬之法為主修也，這也難怪宣化長老要破斥西藏密宗了：

 《《譬如，本來想離苦得樂，可是卻一失足而鑽到地獄門頭去，還有更壞的事情，就是密宗裏教人的雙修法，說念什麼密咒，男女互修「歡喜禪」，無以上之啦！不但能解決欲念，又能即身成佛。成佛哪有那麼容易！既不斷淫，又可成佛，那是絕不可能的事，天下間無此道理。今人多數貪僥倖、貪捷徑，一聽到什麼玄妙法，就被迷惑而陷入魔網，到死時，還是密！密！密！密到地獄裏去了！》》（摘錄自《宣化上人開示錄三》「佛門的不幸-到死時，還是密！密！密！密到地獄裏去了！」一文）

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深入西藏密宗行門之人，思想、行為逐漸怪異，這是非常正常的；因為修法本身就非常詭異了。還是奉勸版大趕快起而破斥藏密邪法，以其殊勝功德迴向你的家人能夠棄邪就正。