简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

本書成書於2023年，而學誠事件全面爆發於2018年夏季，整整五年的時光，對於作者來說，曾經的強烈刺激、痛苦經歷，宛如一場夢，作為學誠淫魔的直接受害者和勇敢的吹哨人舉報者，作者釋賢瀚尼師，需要一個不短的時間來消化、沉澱這所有的夢魘。末學以為，寫這本書，對於作者本人來說，是一個療愈的過程；而更大的意義在於，她以第一人稱、第一視角講述了西藏密宗廣論邪師—釋學誠，妄圖以宣導的密宗四皈依的依師法，將門下美麗的女尼馴化成性奴的心路歷程，內心的掙扎與痛苦。如果不是作者持戒的心志堅決，恐怕早就成了學誠的玩物。在世間法都不想要男女之事了，來到清淨佛門倒險些被上師所玷污，那是怎樣的屈辱和精神打擊！

然而，作者畢竟處於大陸封閉的宗教環境裡，這是釋學誠所領導的外顯內密的中國佛教協會許多人的共同意願嗎？因為只有如此，才方便他們用密宗喇嘛教的所有邪惡教義來奴役中國大陸的出家眾，和充分利用在家居士，完整複刻曾經在舊西藏一千多年來，喇嘛教貴族以密宗喇嘛教政教合一、作威作福的模式，這也同樣是近幾十年來，達賴喇嘛臺灣後援會的日常法師所帶領的福智淫亂團體的模式。

以西藏密宗喇嘛教的邪惡教義為最終的依歸，貪嗔癡只會在打著清淨佛門的旗號下越來越深重，教頭作威作福、信徒做牛做馬，乃至是性奴，是必然的結局。只不過是因應了世間的環境，稍微做一些變通調整，如日常法師，在現代的臺灣社會環境下專門吸引高學歷的年輕人出家為奴，不同於舊西藏所奴役的多數是農奴。

因為資訊被刻意封閉，所以，即便作者具備足夠高的世間學識和智慧，可是她無法接觸到真正佛法的知見。作者花了不少的篇幅在敘述與賢佳法師過午不食戒的問題，一方面顯示出整起事件的吹哨人都是很注重出家戒律的，末學隨喜讚歎，但是另外一方面，正知見不夠，所以在這些小戒上著墨過多，花了太多心思，所學的壓根就是相似佛法而不是佛法，看起來持小戒再清淨沒有很大幫助，但持戒終究有功德。

邪見、邪法，是學佛修行要辨明的第一要務，包含是否真正善知識。如果沒有看清楚是不是真正佛法，就象一個盲人處在懸崖邊上一樣危險，實際的危害程度遠遠超過墜落懸崖。生死也不過一生，可是邪見種子生生世世延續。危機情勢下，持午戒不嚴格、吃錯食物等小戒，懺悔即可。

釋賢瀚：

謹以此書獻給我所摯愛的極樂寺，願每一個人夢醒！ 夢醒極樂寺

                                                               ——舉報學誠尼自白 

（釋賢瀚著）

前言

這是一部紀實性的作品。由於事情過去已久，有些記憶可能有所偏差，但我所寫的是我記憶中的真實。文中有些地方為了便於介紹清楚事情，可能有意無意對事況作了整合，例如有些小細節的先後次序可能不對，但事情是真實的。考慮保護一些人的隱私或個人感受，對一些人名或個人資訊作了隱略處理。

謹以此書獻給我所摯愛的極樂寺，願每一個人夢醒

                                                                                                                                           賢瀚

 （版按：目錄不完整，僅供參考，敬請見諒！）

開頭的話

距離2018年2月7日的淩晨從精舍逃出，已經過去五年多了。這五年來，我經歷了什麼？一言難盡！在這個事件當中對我而言最艱難的日子已經過去，站在歲月靜好的當下回首當初，發現那段日子在我的心中仿佛已經如同雲煙，已經變得像水一樣平淡。這樣的平淡是好事嗎？我想，對於個人眼前的修行來講，可能是好事，而對於更長遠的歷史來講，這樣的平淡可能不是好事。遺忘傷痛或許有助於我們恢復現世生活的舒適和平靜，但不能由此給人們帶去警鑒，不能幫助人們避免我曾經走過的彎路、避免遭遇和我一樣的痛苦，類似的歷史可能一再上演。人微言輕如我，知道自己並不能撼動什麼，但我想，忠實記錄下我的經歷，多少可以給那些曾經和我有類似遭遇，或是以後可能有類似遭遇的人們以啟示，至少也可以讓她們知道，她們並不孤獨，從而會多一分堅持向前走的勇氣和力量。也許，歷史在她們身上會發生一點小小的改變。那麼，這份文字就會有它存在的意義。在第一版《夢醒極樂寺》的書稿裡，由於時間的倉促，有許多內容未能憶說，現在挖掘更多同曆此事者的所見、所聞、所思、所想，讓有緣的讀者對整件事情有更全面的瞭解，由此可能看到更多的警示意義。

                                                                                                                                                              賢瀚 2023年9月24日

短信逼淫，究竟是怎麼一回事？

1 出逃的夜

2018年2月7日的淩晨一點多，接我逃離精舍的車，載著我疾馳在去往機場的路上。在這北京城沉睡的時分，道路空闊，鮮有行人的影子，熟悉的只有路旁的路燈投灑下來的昏黃的燈光。它是這沉寂的寒冷的夜色中有限的一份暖意，卻又仿佛越發反襯出黑夜的深邃。車子在這難得暢通無阻的道路上行駛，尤其感覺開得飛快，它迅速把一盞盞路燈投在路面的黑影拋在了我們身後。每一段路的前進，都讓我感到，我離精舍又遠了一些、再遠了一些，我安全了一些、又安全了一些。我一直擔心隨時會有人從後面追上來，只希望車子能開得快一些、再快一些。但同時我心裡也有一絲隱隱的猶豫：真的就這樣走了嗎？我還可能再回去嗎？我特地給自己留的門，還有意義嗎？……然而，車子越開越遠，我越發感到難以開口再讓車子調頭。司機並不知道我在想什麼，車子仍然在堅定地向前開，仿佛，“義無反顧”是一個由不得我的選擇。事實上，當邁出那扇門的時候，就決定了，我不可能再回去了，之所以把門虛掩，可能更多的是在這緊迫而重大的事態下，給自己心裡留一絲舒緩緊張的出口。畢竟，這件事遠遠超出了我的人生經驗，不僅是我從未經歷過，即便放在中國佛教界、放在中國佛教的歷史上，這也是一個大事件。不曾想，剛剛過去的一個多月，會改變我的人生、我修行的軌跡，也埋下了因種，改變了許多人的修行命運。

2國際弘法

2017年12月25日，我受我所在的福建仙游極樂寺的委派，和一位極樂寺的尼師賢Ju一同前往北京，我們的任務是要在北京學習一段時間的西班牙語，然後申請簽證去西班牙繼續進修，然後紮根，為師父日後在西班牙的國際弘法事業開疆拓土。我們的師父是學誠法師，時任中國佛教協會的會長、全國政協常委，也是北京龍泉寺、福建莆田廣化寺、陝西扶風法門寺三座大寺的方丈。其實，按照戒律，我們是女眾，學誠法師是男眾，學誠法師不應該是我們的師父，但是在我們出家的極樂寺是這樣定義的，我們從出家一開始，也深深地接受這個定義。不僅如此，我們寺院最重要的修行理念是“依師”——在我們所接受的出家教育中，這是一以貫之的。“依師”，說白了就是，師父說什麼就是什麼，師父讓“我”做的事情，全都是理所當然、義不容辭應該去做的，不容有絲毫的懷疑。

我們寺院還有一個廣為宣導的說法是“我們要成為師父的手和眼”，意思是我們有責任去幫助師父開拓他的佛教事業，把師父心中的那幅復興中國佛教的藍圖變成現實。這些理念、說法都是從北京龍泉寺一脈相承地傳下來的。某種意義上，極樂寺就像是龍泉寺的女眾翻版。

2000年代初，師父從福建去中佛協任職，開始長駐北京，隨後有因緣接了龍泉寺，擔任方丈，這座荒棄多年的古寺就在他的帶領下從無到有地一步步複建、發展起來，直至後來被坊間神乎其神地傳說為“北大清華的後院”。這一稱謂固然有點誇張，但也從一個側面反映出龍泉寺的“傳神”之處。龍泉寺由於地處北京西郊，靠近北京的高等學府、新興產業聚集的海澱區，加上師父尊崇臺灣的日常法師，並將日常法師所領導的“福智”僧團的運作模式在龍泉寺進行複製——據說複製得很成功，使得龍泉寺也像“福智”僧團那樣，吸引了眾多高學歷人才，而後聲名漸漸遠揚。很多慕名而去龍泉寺，開始只是想瞭解佛教文化、學習佛法智慧的年輕人，後來“不知不覺”地就想出家，男眾自然而然就留在了龍泉寺，而女眾卻不可能留在龍泉寺。

這些女眾本來可以去尋找正規的尼眾道場，有的人去了，但還有很多人不願意那麼做，因為她們不想脫離師父領導的“體系”，她們認為師父有非凡的功德，只有在師父的攝受下學修佛法才是最有意義的。恰逢其時，2012年，師父的母親鄭珍哥在其家鄉福建仙遊複建的一座老廟“往生寺”完工了，師父前往參加了開光儀式，將寺廟改名“極樂寺”，而後，他在龍泉寺僧團內部正式宣佈，他將開始攝受女眾。於是，第一批發心出家的女眾始從龍泉寺派往了極樂寺。雖然師父在處理他和極樂寺的關係上，對外表現得很謹慎，但在體系的內部，他毫無疑問地充當著女眾們的依止師，以他創建龍泉寺的理念和方法繼續指導極樂寺僧團的建設。

到了2015年前後，師父公開提出他未來弘法的三件大事：藏經校勘、佛經翻譯和國際弘法。所謂的國際弘法，說得更直白一些，就是要在海外建道場。師父說，女眾弟子會作為國際弘法的主力。龍泉寺僧團的比丘法師跟我們講，師父之所以這樣安排，是因為師父覺得女眾聽話，不會亂跑。師父提出這三件大事，也意味著我們的團體需要有更多的人出家，需要大力發展出家眾。那時候的龍泉寺正發展得很紅火，

師父又剛當上中佛協的會長，在這樣的聲勢下，更多的人被吸引著來出家，一批又一批與龍泉寺結緣的女眾被源源不斷地送往極樂寺。到2017年底，成立僅四年時間的極樂寺已經擁有約500名尼師，同時，我們的體系也在美國、德國、法國、荷蘭、義大利多國建立了道場，由一撥又一撥的極樂寺尼師前去住持。響應師父的號召，“國際弘法”已然成為極樂寺的大勢所趨。

然而我沒有想過這個任務會這麼快降臨到我的頭上，因為團體裡還有很多其他需要做的事，況且我怎麼也不覺得自己是適合“國際弘法”的那塊料。我的心願是想踏踏實實在極樂寺待上十年，我不想被外派，而是想深入研究戒律，因為看到年輕的極樂寺僧團戒律基礎比較薄弱，我想為改善這個狀況做點事。如果我沒有出家，我會覺得出國學習是一個能讓我開闊眼界、增長見識的好機會，但出家了，我覺得更重要的是持戒修行，初出家的我需要有一個安穩的修道環境來讓自己長養道心，而出國不能提供這樣的環境。但是，哪怕有一百個不願意，我也不能拒絕，而只能接受，必須執行，因為在我們的團體裡，“依師是第一修行”。

3 出發

極樂寺的當值賢Bo通知我們外派任務的那一天是12月21日。她說，我們要在25號出發，火車票已經買好，這幾天就準備準備。還說，我們這次去了北京，就從北京直接去西班牙，什麼時候回極樂寺就不知道了，讓我們把個人物品收拾得徹底一點。這麼大的事，只有三天多的時間準備，未免太倉促了。但這是極樂寺一貫的風格，以前我們身邊的同學被外派，都是說走就走，也根本不知道去了哪裡。通常外派的任務都是要保密的，整個極樂寺只有管理層的極少數人知道具體情況，我們這次去西班牙的任務大概也是如此，在極樂寺的範圍內，除了賢Bo之外，還知道這件事的人，應該就只有賢Ri法師了。

賢Ri法師是龍泉寺的一名男眾法師，師父把他和賢L法師（師父的另一名男眾弟子）一起派到南方，讓他們協助管理廣化寺、極樂寺。他們在極樂寺的職務是主管法師，比起作為當值的賢Bo來說，有更高的管理權。對於極樂寺的普遍大眾來說，賢Bo就是最高領導了，而賢Bo有重要的事情還得向賢L、賢Ri法師請示，什麼事能做或不能做，要取決於他們的意見。但賢L法師的主要精力放在廣化寺，所以還是賢Ri法師對極樂寺的管理更多一些，他經常在廣化寺、極樂寺兩地奔波，不是每天都在極樂寺，需要找他的時候，得在他回來的時候搶時間。賢Bo交待我們抽空見賢Ri法師一面，聆聽他有什麼具體指示，並給我簽了個條，讓我去檔案室領出我的身份證、戶口本和護照，說這三個證件是我們出國必須要有的。

我所有的證件都被存放在檔案室，極樂寺每個人的證件都是如此，從一進入極樂寺，所有的個人證件都要上交。如果有必要的事情需要用到證件，需要賢Bo簽條，拿著條去臨時領出來，辦完事之後，得再還回去。寺裡跟我們說，這是為了保證我們安心修道。我的戒牒也放在檔案室，是在受完戒回來以後，寺裡要求我們統一上交的。如果說身份證是一個中國公民在中國的通行證，那麼戒牒就是一個出家人在佛教界的通行證。我想，我出國了，怎麼跟別人證明我是一個真的出家人呢？得有戒牒才行吧？不過，賢Bo沒提這茬，估計是沒打算讓我們領，因為寺裡很怕我們“跑”，要是我手上有自己的戒牒，去別的寺院參學是很容易的事情。但我還是打算問問看。我看著賢Bo的臉色，小心翼翼地說道：“法師，戒牒能領嗎？”賢Bo翻了翻眼皮，頭也沒抬，不假思索地說：“你領那個幹嘛？”也不等我說話，就扔下我，自顧自地走了。果然不出所料。好吧，那就按賢Bo說的做吧。

在去檔案室的路上，我心裡還是掛著戒牒的事，但是賢Bo又不同意，這可怎麼辦呢？我心裡七上八下的。我想，要不我在這個條子上加寫個“戒牒”？我就騙檔案室的法師，瞞天過海地把戒牒領出來。我轉念又想，不好不好，這樣騙人也不安心，況且要是被她們發現了，我就麻煩大了。就這麼惴惴不安地來到了檔案室，滿懷心事地把能領的證件領出來了。領完了證件，心裡感覺堵堵的，很奇怪的事情，我又沒做壞事，又沒撒謊，可是為什麼心裡感到這樣的不踏實呢？

領完了證件，接著要去電腦房領手機和筆記型電腦，這個也是得要賢Bo簽條。電腦是我和同伴一人一台，但手機只能領一部。雖然極樂寺不缺手機，因為我們每個人來到極樂寺，都按要求第一時間上交了自己的手機，算下來極樂寺得有幾百部手機，但是手機作為瞭解外界資訊最直捷便利的工具，比起電腦來說更影響我們的安心修道，因此極樂寺是要極力嚴格管控的。賢Bo說，手機兩個人共用一部就行，她擔心賢Ju貪玩心重，所以這部手機就放在我的手上，由我來保管。拿到了手機，賢Bo又給我一張手機卡，告訴我號碼，說這個是一個北京的號，但沒告訴我機主是誰。她讓我註冊一個微信號，然後加上她，以後方便聯繫。我來到極樂寺兩年多，沒碰過手機，微信也成了一個陌生事物，一時不懂得該怎麼操作了。由於註冊需要別人説明認證，後來在一位擔任執事、有資格拿手機的同學幫助下，我總算註冊成功了。馬不停蹄地把這些事情辦完，半天也就過去了，對於這個突然砸下來的“國際弘法”，我的頭腦還是有點發懵，但沒有功夫靜靜地梳理一下自己的心緒。

到了晚上，賢Bo又把我和賢Ju叫去，說，師父給我倆安排了這麼殊勝的任務，也意味著要親自攝受我倆了，這樣榮幸的事情，我倆沒想到要跟師父表達一些什麼嗎？她讓我倆寫一份心得，當天晚上就拷貝給她，她轉給師父。我誠惶誠恐地就趕緊寫心得去了。寫好了送過去，賢Bo說，在我們出發之前的幾天，每天晚上都要交一篇這樣的心得。其實我心裡很疑惑，師父承擔那麼多事，應該很忙，他真的有時間看我這樣一個“遠端”的小人物的一篇無關緊要的心得嗎？我們被外派，真的是師父指定的嗎？那麼他指定的依據是什麼呢？是他發現了我有什麼獨到的過人之處，而我自己沒有發現，所以他要開始親自攝受我了？感覺挺玄乎的，我原本就不踏實的心越發飄浮起來。

一團迷惑之中，出發的日子來臨了。手忙腳亂之中，我和同伴好歹把賢Bo交待的事情大體完成了，臨行前，趁著賢Ri法師在寺裡，我們還去拜別了他。25日早上用過早齋之後，寺裡派了車送我們去仙遊火車站，等我們到了北京，還會有護持的居士會去車站接我們。