The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  真活佛假活佛,其本质都是藏传喇嘛教之男女双身法

 【评索达吉堪布《针对汉地假活佛现象对佛弟子们的提醒》】

由於藏傳喇嘛教核心教義為無上瑜珈男女雙修,適合了當今欲望的俗世人生,西藏喇嘛前几十年到性開放的歐美國家傳教,由於淫亂而導致不少人惹上性病而被迫關閉道場,現在在歐美國家的市場日漸萎縮,達賴喇嘛利用所謂的喇嘛教披上宗教領袖、精神領袖的光環日漸褪色,借佛斂財分裂國家的資本越來越少的情況下,開始向國内的所謂大款明星滲透,那些諸如張鐵林李連傑王菲等演藝界明星,本身就是欲望一族,與雙身法一拍即合,既可以淫亂又可以做活佛上師仁波切,在世人粉絲面前多了神秘光環,財色名利雙收,何樂不為?黑狗偷吃,白狗遭災,可惜呀,害人害佛教!

正因為喇嘛教無上瑜珈男女雙修是喇嘛教的核心教義,為旧西藏政教合一的農奴制提供了統治理論基礎,上層喇嘛(活佛上師仁波切)堂而皇之占有被統治階級農奴的妻子兒女,披著宗教外衣搞雙身法,既可以發洩性欲甚至亂倫雜交,又可以樂空雙運即身成佛,同時,更可以麻醉農奴實行精神統治,雙身法之所以歷經千年而不衰甚至到了當今社會尤其熾盛,因為它迎合了人們獵奇好色貪念,所以風行不偃,為了打破活佛上師仁波切壟斷財色的格局,于是,那些假冒活佛紛紛出籠,其實,他們的老祖宗都是雙身法,無論真活佛假活佛,都是一路貨色,只是名份不同如同家雞和野雞罷了,都在雙身法中分一杯羹,都是沐猴而冠,在淫樂的同時戴上宗教的神秘面紗,如同既做婊子又立貞節牌坊,諸如張鐵林之流,扮演皇阿瑪入戲了,分不清戲如人生還是人生如戲,悲哀的是,大清皇朝的皇帝大都對雙身法樂此不疲,連慈禧這個鳥女人居然自號老佛爺搞雙修了,于是,張鐵林皇阿瑪也學著那些皇帝老子既做人王又做法王啦,不但搞床上戲,連活佛坐床都干上啦

本來,演員是社會風氣的標杆,是推動社會道德提升的動力,而現在那些明星大腕卻成了傷風敗俗的先鋒,不過,壞事變好事,由於他們的活佛騷動症,把活佛的技倆活生生地暴露出來,氣得那些喇嘛們七竅生煙,紛紛划淸界線,其實呀,真活佛假活佛都不是佛!都是他們自定的.....雙身佛!無論如何,雙身法與中華文化格格不入,必須剜刧雙身法這個毒瘤,以達賴喇嘛為首的充滿暴政、荒淫、殘酷的喇嘛教才會退出歷史舞台,這片籠罩在西藏上空的穢布才會被歷史的旋風吹去大西洋,西藏才是真正意義的香格里拉。

佛在世時,魔王波旬對佛說:“到你末法時期,我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內,穿你的袈裟,破壞你的佛法,曲解你的經典,破壞你的戒律,以達到我今天武力不能達到的目的……”

若不摧邪無以顯正,歷代祖師無不如此,玄奘大師在印度摧邪獲得大乘天尊稱,六祖即使對師兄神秀亦不客氣,神會在河南滑台縣辦無遮大會定正邪直指師伯神秀!中國的所謂不惹事鄉願教育使到中國人失去了血性,不敢堅持真理,不敢與邪魔外道作斗爭,自我安慰做一等良民,與孟子倡導的浩然正氣,雖千萬人吾往矣的昱风浩氣,與文天祥以血書寫的中國文人精神.....人生自古誰無死、留取丹心照汗青,完全背道而馳!所以,現在不少人以各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜勸說別人安慰自己,這其實是奴性教育漢奸劣性,所以,從古到今特別是當今一代人,被歷代一些邪見薰習成被閹割了失去了雄性的鬥爭精神,寧舍真理也保性命,甚至做好好先生不講原則,隨大流從眾心理,贊嘆邪魔外道,為虎作倀,變相逼害真善知識,古來祖師不是被佛門的大師徒眾所構害嗎?在追求真理的道路上,吾愛吾師,更愛真理,為了真理,為了佛陀正法、禪宗正脉的弘扬、傳承,必須敢於犧牲一切,這才是真正的沿著祖師的足跡,荷擔如來家業,續佛慧命,紹隆佛種! 下面看看魔王的徒子徒孫是怎麼樣粉飾自己,自戴高帽的吧。

附文 《针对汉地假活佛现象对佛弟子们的提醒 》 ——索达吉堪布 据说最近在汉地,出现很多很多假修行人在欺骗信众。前段时间我在课堂上也稍微提了,今天再次重申一下:如今“活佛”骗钱的现象比较严重,汉地道友不要认为这是真正的藏传佛教。在藏传佛教中,历来活佛制度和认定方法特别严格,而现在这方面确实存在一些问题。 有些人本来自己就是假活佛,然后又认定很多假活佛,这样对佛教有非常大的危害。还有些藏地的小喇嘛,什么功德都没有,别人给他取上活佛的名字,说是某某寺院的住持,然后带到很多地方去。他灌顶也不会,传法也不会,什么道理都不懂,但汉地的很多信众就开始盲目起信心,大量地供养。 当然,你有信心,怎么样供养都可以,可是大多数人最后都会后悔,有些甚至倾家荡产。尤其是一些女众,讲起来特别可怜,跟丈夫也离婚了,结果那人原来不是活佛,而且不仅有她一个女人,还有很多很多女人。知道这个真相后,自己的一切希望都落空了,财产也没有,地位也没有,结果什么都没有,只留下什么呢?就是对佛教的邪见,认为凡是穿这种衣服的出家人都是如此,于是就开始四处毁谤。

这种现象值得引起注意,怎么样注意呢?来一个出家人或者活佛时,不要盲目去依止,应该多打听、多了解。我们买东西时,也要看它有没有合格证,厂家的信誉如何,到底是不是伪劣产品?汉族人买货物非常聪明,但是在佛法方面并不聪明。 我都知道,包括学院附近的有些人,根本不是活佛,也不是出家人,纯粹是打工的在家人。为了挣钱就到汉地去,随便剃个光头,穿上出家僧衣,过一段时间变成“活佛”了,带着很多弟子上来,拿着照相机、摄相机,觉得特别了不起。他在外面说自己是佛学院的,我们在学院呆了这么久的人,到外面都不说是佛学院的,这些人却敢到处说。他们连基本的佛教知识都没有,但到外面去了以后,就成了大活佛、大成就者、大瑜伽士,什么样的身份都被认定出来了。这些人无恶不作,绝不是藏传佛教的修行人,可是在很多人的眼中:“他就是我的金刚上师,跟普贤王如来无二无别。”这种现象非常可悲!

也许有些人对我不高兴、不满意,如果他们当面跟我理论,我会有更严重的话要说他们。在这里我也没有点名指姓,所以也不过分。但这种现象不仅仅是一两个人,现在是非常普遍,所以我经常提醒菩提学会的道友,不要盲目去依止,主要是学习佛法,懂得佛教的道理之后,真假区分会有能力的。现在很多人学佛不知道佛教到底是人还是法,遇到一个就崇拜得不得了,过段时间就生邪见,最后也毁坏了佛教。 大家一定要注意,现在有很多假修行人,口口声声说是佛学院的。也许他们是来过,但我们学院就像拉萨大昭寺一样,每天都有几百个人上来下去,来过佛学院的人不一定就是货真价实。如同清华北大,虽然学校很了不起,但里面出来的也有贪官,最后被判死刑,不可能全部是精英。同样,有些人即使在学院呆过,也不一定是十全十美。所以你们一定要观察了解,不了解就去盲目依止,后来又四处诽谤,有些人不愿意诽谤,还执持不悟地一直跟着,真的非常可怜!

要知道,得到人身、遇到佛法非常难得,那些骗子人格很不好,不要说出家人、修行人,连当一般的工人也没有资格。但他们摇身一变,就成了了不起的“高僧大德”,在他们的相续中,自己都没有佛法的境界,能给别人传授,让别人获得利益吗? 当然,这些人跟我没有任何过节,我今天讲这一番话,发心纯粹是怕你们上当,害怕你们的财产全部用完了,信心全部用完了,最后信心也没有,财产也没有,甚至家人也不理你了,那个时候只有流下眼泪了,这样没有必要。

作为大乘佛教徒,利益众生的欢喜心哪怕生起一刹那,价值也是非常昂贵,不一定天天追求外在的事物。你们学习佛法时,一定要懂得取舍,先好好地观察,然后再去依止。那天有个人跟我说:“我现在来不及了!你说他是真的还是假的,快给我说啊!马上要灌顶了,我来不及观察啊!”以前法王如意宝也常说,就像饿狗遇到一大块肥肉一样,来不及等马上要吞下去。 依止上师是终生大事,不能随随便便去依止一个人,不然到时候对双方都不利。你们在依止善知识时,一定要观察,《如意宝藏论》中有两品专门讲依止善知识和舍弃恶友,讲得非常殊胜,应该要学这些道理。

 

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