The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  為何需破邪顯正? 作者Crybear Ko

 上星期六、日,太太自行帶小孩回娘家,星期一就問我為什麼批抨一貫道?因為岳父信仰一貫道。我甚感奇怪!我只法義辯正,不但從未批抨一貫道,甚至還說我所見之一貫道親均是好人,又怎會變成批抨一貫道?在以往文章曾提及法義辯正及批抨之間的差異,為什麼還有人夾雜不清,硬誣指我批抨一貫道?明顯其中別有居心人士。

 

於是隔天星期二便問剛國小畢業的大女兒: 『如有一旅人欲往某地而不知所往,此時路人甲便說:「往東」,而路人乙更正言:「往西才對」,可路人甲堅持往東,請問!欲往何處才對?』

 

大女兒說:「不知道!」

 

此時路人乙只好拿出地圖給旅人過目以茲證明:「東向錯,西行乃是」,於是旅人走向正確道路。

 

請問!路人乙有無批抨路人甲?

大女兒說:没有。

 

可此時卻有路人丙跳出向路人乙說:「你怎麼可以批抨路人甲?」

路人乙當然丈二金剛摸不著頭:「我只拿出地圖證明往東錯?西行才對,何時批抨路人甲了?」

 

路人丙就說:「路人甲既說往東,你就不可以說往東錯,你拿地圖證明往東錯,就是批抨路人甲。」

 

請問!這算不算批抨?

大女兒說:不算。

 

但路人丙卻接著說:「路人甲說他的東,你說你的西,各說各的就好,不要互相指對方錯,讓旅人自己選,如旅人選擇東,是他活該倒楣,誰叫他瞎了眼去相信路人甲的話?」

 

請問!路人丙的說法對不對?

大女兒答:不對?

 

那路人乙拿出地圖證明往東錯,西行才是,有没有錯?

大女兒也答:没錯。

 

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好!一貫道宣揚一貫道敎義,就如路人甲宣稱往東。

而我拿出佛經證明一貫道敎義錯,就如路人乙拿地圖證明往東錯。

 

請問!我有無批抨一貫道?

大女兒說:没有。

 

省思:一個國小剛畢業的小女生,都知道這不叫批抨,為何仍有人把法義辯正硬指為批抨?難道這些人的智慧不如一個小女生麼?我不以為然。很可能是別有居心人士,裝傻!知道而裝做不知道,以此來摸黑法義辯正者為批抨。

 

為什麼?因為情執。這些人情執深重,勝過理智,就算法義辯正者拿出種種證明,他們也會抵制而不肯省觀自己原有信仰的錯處,因此硬把法義辯正誣指為批抨,而摸黑法義辯正者。

 

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如有人說:「一貫道說它的法,你說你的法,彼此不要互相批抨,不要互相說對方錯,就算一貫道的法義是錯的,你也不要批抨,如有人真去修一貫道,算他活該倒楣,反正各說各的法,不要互相說對方錯就對了。」

這就如同路人丙說:「路人甲說他的東,你說你的西,各說各的就好,不要互相指對方錯,讓旅人自己選,如旅人選擇東,是他活該倒楣,誰叫他瞎了眼去相信路人甲的話?」的道理一樣。

 

請問!這人的說法對不對?

大女兒說:不對?

 

那我拿佛經證明一貫道法義是錯的,有没有錯?

大女兒說:没錯。

 

省思:一個國小剛畢業的小女生,都知道各說各的法,就算對方是錯的,也不要批抨是錯的,難道那些人的慈悲心還不如一個小女孩麼?何況我是法義辯正,而不是批抨。

只有鄉愿没慈悲心的人,才會眼見對方法義錯誤,而不摧邪顯正,任眾生走入錯誤胡同。

 

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若不催邪,何以顯正?現今密宗猖獗,平實導師及正覺同修會不斷引經據典證明密宗邪淫本質,就如同上述路人乙拿出地圖證明往東錯,西行才是,這有何錯?只有没悲心及其心可議之人,才會以不實言論摸黑平實導師及正覺同修會。

 

我對一貫道只提3項辯正,其實一開始是打算寫十篇的,但我前些日子已停筆收手不想續寫,以及寫其它文章,因想閉關練習定力,所以最近每天早上3點多近4點,便起床準備練習「無相拜佛」。聽到有人把法義辯正誣指為批抨,無耐只好又寫這篇文章,請不要逼我寫足十篇,好讓人知道一貫道更多的錯處。