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●為什麼阿含經早已預言南傳佛教沒有佛法？？？

數年前一位南傳佛教上座部的僧人，遠從泰國坐飛機來到台灣正覺同修會云：

【見到了平實導師。他很慈祥，好喜歡他喔！他比台灣所見過的大小法師都好太多太多了。自己覺得很幸運能見到他。真該感激您啊！ 您們大家都很幸運可以接觸到他！他開示都很容易聽得懂啊，但為什麼書要寫的那麼難呢？】

kc答覆：

不是導師的書寫得難，而是因為您長期接受南傳佛教上座部的各種錯誤邪見，導致您一時難以看得懂真正的佛法。要知道南傳佛教沒有正法，您只有來到北方的中國才有正法可學！這是佛陀在阿含經中的預言，請看經典怎麼說：

《長阿含經》卷3：

【爾時。世尊入拘尸城。向本生處末羅雙樹間。告阿難曰：

「汝為如來於雙樹間敷置床座，使頭北首，面向西方。所以然者？
吾法流布，當久住北方！」

對曰：「唯然！」即敷座，令北首。】

根據長阿含經，佛陀入滅前預言，正法將流布於北方國度，也就是震旦（中國），並且佛法將會久住於北方國度。從此來看，印度南方的國度－泰國、緬甸、斯里蘭卡...等地的南傳佛教，並非如佛陀所預言之正法流布久住之地。所以我常公開說南傳佛教上座部不能教人斷我見證初果，遑論能證阿羅漢果？

因此根據佛陀預記，只有北傳佛教的大乘法（佛菩提道）及小乘法（解脫道），才是正法。佛陀入滅前，要求阿難把如來的頭挪至北方，並藉此因緣向大眾開示，佛法將往北方國度流傳。

平實導師從佛陀時代就跟在如來座下出家開悟明心，至今二千五百年來，導師從北印度被當時的「六識論外道」（安慧、波若鞠多一類的論師，與現代的印順邪師如出一轍！）以武力驅趕到海邊，令如來藏正法無立足之地，佛教正法在印度全面失守，當時僅存寺廟與表相佛法尚存，後來回教入侵印度破壞寺廟，當時印度佛教已無如來藏正法可說，被破壞的都只是佛教表相，以及搞雙修的坦特羅密教。

　
如佛所預言：「吾法流布，當久住北方！」平實導師離開了北印度，轉世於印度北方的大國，也就是中國（震旦）。唐宋時期，中國禪宗一花開五葉，處於全盛時期，期間平實導師大都示現出家人，一直到最近兩世才示現在家人。一次生在江浙，戰爭時代不適合出來弘法。

佛教流佈於中國一千年香火鼎盛，也確實如佛陀預言，後因清朝被密宗占據四百年，佛教正法被信奉喇嘛教的皇帝帶頭打壓，例如雍正皇帝信仰喇嘛教，後宮夜夜搞男女雙修，在位十年就暴斃而亡。清朝一直到八國聯軍來犯，內憂外患，歷經戰亂時局，軍閥割據，中國佛教又歷經文革，佛教正法難以弘傳，於是平實導師又轉生到台灣來，正法暫存於台灣小島，準備為中國佛教復興大業作準備。

而我們生生世世跟著平實導師修學正法的弟子，這一世台灣是佛法的中國，下一世大陸是佛法的中國，我們下一世恐怕不會再來台灣胎股，因為下一世台灣恐怕已成為佛法的邊地？我們不去極樂世界，發願要一直要留在娑婆人間住持正法，等到月光菩薩來臨再一起離開人間，轉往兜率內院彌勒菩薩座下學法。

最後希望您能把握學習正法的因緣，也不枉費我們彼此花費數月幾萬字的私下書信交流，引經據典辨正南傳佛教上座部法義邪謬的時間與精神。

謹祝：學法無礙！

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＊補充經典：

佛法往印度北方流布，指的正是震旦國（即中國）：
《大方等大集經》卷55〈17 布閻浮提品〉：

「爾時世尊。【以震旦國】。付囑毘首羯磨天子五千眷屬。迦毘羅夜叉大將五千眷屬。法護夜叉大將五千眷屬。堅目夜叉大將五千眷屬....（中略）

汝等賢首。【皆共護持震旦國土】。於彼所有一切觸惱鬪諍怨讐忿競言訟兩陣交戰飢饉疫病非時風雨氷寒毒熱悉令休息。遮障不善諸惡眾生瞋恚麁獷苦辛澁觸無味等物悉令休息。【令我法眼得久住故】。【紹三寶種不斷絕故】。三種精氣得增長故。利益安樂諸天人故。勤加護持。以是因緣汝等今世及以後世常得安樂。」