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 http://tiammat.blogspot.fr/2013/09/breve-historia-del-cruel-dominio-en-el.html 

作者簡介 菲利普·愛德華多·洛佩斯·奧爾蒂斯

Felipe Eduardo Ortiz López

墨西哥人曾任職於 Ctrl-Sys México, S. A. de C. V.

 西藏喇嘛的殘酷統治史

1 ：惡劣的氣候，無情的社會 

西藏是地球上最偏遠的地方之一。坐落在亞洲的心臟地帶高原，喜馬拉雅山為南亞洲的分線，也是世界上最高的山脈。其中六山脈劃分的幾個大區域，每區中還有無數的峽谷。

在二戰之後，在西藏沒有的單條道路的可以行車。那時唯一方法是騎騾子或騎犛牛，不然就得步行，然後經過曲折和危險山谷小路。 那個時期，西藏的人口是非常分散的。兩三億人生活在這是美國的一半大小的地方：3.9萬平方千米。

 到一個村莊，或是修道院和游牧營地都需要千辛萬苦走上數天。

貿易，通訊和地方政府幾乎是不存在的。在西藏大多數的樹木長不大，因為幾乎沒有氧氣。幾乎沒有東西生長在這種氣候，甚至找柴生火煮食物也是很困難。

老毛跟當年國民政府者看到了西藏人民的三少 : 少物質，少人跟少溝通。但實際情況上造成這“三少”一個主要的原因是沒有的健全的均富制度。當年所見到“三少”是因為有“三多”的原因：“貧窮多，壓迫多和恐懼多”，這“三多”才是真正西藏喇嘛教的鎮教“ 三寶“。

2：舊西藏的社會階級 
舊西藏是一個封建社會，有兩大社會階級：奴隸和貴族。

西藏社會階級就像如生活在中世紀的歐洲奴隸跟貴族，也像以前在美國南部的非洲奴隸和白人佃主一樣。

農奴用木犁在很硬地上耕種和接著用鐮刀收割大麥。他們給貴族提供了山羊，綿羊，犛牛的牛奶，奶酪和肉類。他們是喇嘛寺院的貴族喇嘛的奴隸，大部分的奴隸是以牲畜業為主。貴族喇嘛強迫農奴交上大部分的穀物並強迫農奴從事多種強迫勞動（強迫勞動 ，藏文為ulag）。無論男女農奴都被強迫做苦工。甚至連乾旱的西部的游牧區也是貴族所擁有。

達賴喇嘛的兄長，土登晉美諾布稱 : « 在喇嘛教的社會秩序之間是不可能存在著社會階級或是任何偏見階級制度的。 » ，這真是一大謊話，就僅僅說喇嘛宗教秩序就是基本建立於殘忍的社會階級系統上。 比如說喇嘛的僕人被喇嘛視為“劣等人”，僕人所受的待遇就如同美國南部對待討厭的黑人奴隸。比如說他們不能使用相同的座位，他們跟喇嘛吃的飯菜是不一樣。而且僕人稍微不對就被在眾人前處以鞭刑。喇嘛和僕人們是完全生活在不同世界的人，對土登晉美諾這些喇嘛來說，活在西藏當然是最很舒服的。

當一個貴族喇嘛，要騎馬前是踩在他的奴隸是背上。西藏專家譚戈倫夫報導說，貴族階級的兒女懶得走下來，他的僕人得背她下樓。貴族穿越小溪或是爬山也是他的僕人的背他上上下地的。

在西藏僕人的立場就像個奴隸，沒有人權。奴隸被毆打，做很多工作，沒食物，被任意打殺。只要有富人都可以奴役僕人在家裡。在首都。拉薩，購買和銷售奴隸兒童處處可見，當年大約的5％的人口是奴隸，和至少另外10％是等著被賣的貧苦僧人或奴隸。

喇嘛教系統讓任何奴隸都無法企圖逃跑。到處都是大荒地，逃亡後的奴隸是無法生存的。安娜·路易斯·斯特朗在她的作品上說道，“西藏的生活是不存在愛的。任何人把沒有主人的奴隸當作是罪犯。”

3 ：身為女性：是為前世還罪債？ 
達賴喇嘛說：“在西藏，不存在對婦女的歧視。”他的正式傳記說道，在西藏女人幸福的生活著並享受社會地位，甚至“她們能影響她們的丈夫。”這真是一大謊話，事實上在西藏，女人是被認為這是懲罰的她上輩子所做的“惡的果報”的行為。藏文kimen這個詞的意思是“女人”或是 “天生的弱者。”

在西藏所有的女性每天得祈禱“用這個女性的身體來贖罪，這樣來世重生為一個男人。”

在喇嘛教的迷信中女人是跟邪惡和罪惡有關的。有喇嘛說，“十個女人九個是魔。”

他們認為，任何東西被女人碰過都會很快損壞，所以他們對女人施加各種禁忌，例如，不允許她們拿藥。韓素音在他的書上寫道：“喇嘛不允許讓任何女人摸他們的財物，甚至說被女人摸過的牆，牆很快就會塌陷“;......

當然寡婦是不受歡迎的，因為她是害死她丈夫的魔鬼。

沒有女人可以觸摸鐵或鐵的工具。喇嘛教禁止她們的目光，超越男人的膝蓋，以同樣的方式，僕人和奴隸的目光不能超越喇嘛貴族的眼睛或是正視越喇嘛貴族。“
藏傳佛教主要宗派黃派的僧侶拒絕與女人親密關係（如果需要跟明妃行無上的瑜伽是例外），為了證明他們的聖潔。沒有女人能進了喇嘛最重要的寺廟和達賴喇嘛的宮殿。

常見到燃燒的儀式，這也是喇嘛苯教的傳統儀式，就是燃燒被認為是女巫的婦女，當一個女人生下雙胞胎，就是證明這個女人除了跟男人交配外也跟邪靈交配了，在農村地區是很普遍的燒母親和新生雙胞胎。

正如在其他的封建制度一樣，上層階級的女人在婚姻是他們父母決定的。

丈夫如果發現他的妻子不忠心，可根據習俗，削減她的鼻子。

另外他們是重男輕女的一夫多妻制（當然一個富人也可以有很多妻子），也有一妻多夫（一個女人必須同時當幾個兄弟的妻子，好朋友們也可以共同享有一妻）。

對於奴隸而言，家庭生活就像美國南方的黑奴制一樣。“在西藏的僕人或是奴隸的生活。他們不能結婚或沒有主人的許可離開莊園。此外，主人可以命令農奴從一個莊園到另一個莊園，並控制奴隸的意志，對女僕人的性侵犯是一種常見的做法。在西藏的體制下，一個主人可有很多的“臨時妻子”。

 

4：三大老闆
藏族人民稱他們的統治者有“三大統師”，因為統治的農奴主要有三個機構：喇嘛寺院擁有的耕地和放牧的37％; 世俗貴族擁有另外的25％; 其餘38％屬於由西藏的神王達賴喇嘛 和他身邊的高級官員。

約2％的人口形成的上層階級，而3％是其代理人，監事，他們的農場的經理和他們的私人軍隊的指揮官。只有299個家庭，這個微小的精英是在階級的頂部。韓素音寫道，“只有626人擁有的土地和國家財富的93％和70％的犛牛西藏，其中元首和宗教當局有333所大寺院，以及287土豪當局（高級軍員）和6名內閣部長。“ 

 在拉薩市，4分之一的人口是每年來拉薩的宗教朝聖者。朝聖者前往聖地也不過是想乞求更好的生活。

商人和工匠也可以當屬於所自己的地主。

在西藏他們沒有現代工業和工人保障。當年甚至他們沒有指甲刀跟釘子。
該機構系統的核心作風就是壓榨。農奴每天工作16小時或18小時，給他們的老闆賺錢，並留下了只有四分之一的種子給下一年播種。為老闆所付出工作，通常是沒有薪水的。 

譚戈倫夫寫道：“農場對一個喇嘛貴族說是非常有利可圖的，一個典型的”小“農場有成千上萬的綿羊，犛牛，和200多名農奴 ，每年生產量很可觀的，可能有36000公斤穀物，超過1800公斤羊毛和近500公斤黃油....還有這些政府官員有“無限權力徵收”，並可能積累起一筆不義之財，如收犯人的賄錢不讓他坐牢，或是任意不正當的罰款...他們這些不義之財往往超出他們榨取農民的納稅金。“ 這些喇嘛貴族可是不折不扣的寄生蟲。查爾斯·貝爾爵士，觀察描述當年一個典型的喇嘛貴族官員的日子：每天花一個小時完成他的官方職責。然後在他們的派對，上流花了一天後吃，玩，過著無所事事的日子。喇嘛貴族從來沒有工作過。他們花大量的時間唱歌，吃，玩，然後很懶惰的背誦宗教教條。

5：寺院：封建主義的據點
現在在西方一些舊西藏的捍衛者說道喇嘛教是藏民族的文化精髓。但實際上喇嘛教的教義它是一個特定的壓迫社會制度的意識形態。喇嘛教本身是西藏久老舊封建社會下的展品。第一個藏王， 松贊乾布，大約公元650成立了封建制度，松贊乾布統一了西藏然後取了中國和尼泊爾公主，從西藏以外的封建學習。這些公主們給西藏帶來了密宗，在那裡他再加入了與西藏古代萬物有靈苯教的信仰，並創建了一個新的宗教，喇嘛教。
在接下來的一個半世紀，統治階級施加壓力給其他宗教的人。藏王Trosong Detsen曾經下旨： “有人如果用他的手指向一個喇嘛指指點點，藏王會派人割掉你的手，對僧侶或藏王的喇嘛教政策有所批評的人，藏王會派人割掉他的嘴唇，如果用狐疑眼睛看喇嘛，藏王會派人將他的眼睛挖掉...... “ 。 （格倫菲爾德Grunfeld，第33頁）

在15世紀和17世紀，有一個血淋淋的權利鬥爭。最大的寺院的方丈為了鞏固他們的權力。也因為蔑視婦女而實行過獨身的生活，他們不能根據他們的政治世襲制度將權力從父親繼承到兒子，因此創造了喇嘛教一個新的學說：他們宣布，他們能找出喇嘛統治者投胎轉世的嬰兒。他們說，數百名喇嘛的是“活佛”（菩薩）他們會繼續統治西藏，只不過他們換了個身體而已。  （譯者： 1546年索南嘉措迎至哲蚌寺內，成為根敦嘉措的轉世，自此西藏格魯派實行活佛轉世制度正式開始。 1578年，蒙古族放棄了對薩滿教的信仰，改信喇嘛教，俺答汗為索南嘉措上尊號為「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」。此為「達賴喇嘛」一詞的出處，同時追認根敦嘉措為二世達賴喇嘛，根敦朱巴為一世達賴喇嘛 ）

這個西藏系統中，大部分的藏人是以達賴喇嘛為中心，達賴是舊西藏的神祗的象徵，他們認為達賴就是觀音菩薩的化身，他們說百年的達賴不斷出現在14個不同的身體上轉生。事實上，只有第14世的達賴喇嘛曾經統治過西藏三個不同區域。在1751到1950年之間，在統治者寶座上有77％是還沒成年的達賴喇嘛。幕後統治者就是達賴的顧問也就是最強大的住持 - “幕後統治者”管教，操縱甚至殺害還是兒童的達賴。

喇嘛寺院也不是什麼慈悲的聖地，絕對不是今天的這些贊成西藏獨立運動的提倡者所說大慈大悲的道場。喇嘛寺院是封建剝削制度的黑暗堡壘，是僧侶與軍事倉庫和私人軍隊武裝的地下基地。但寺院的主要活動還是榨取周邊農民的生活。隨著僧人增多但是食物就越來越少;所以榨取附近的農民是一個很大的責任。

數千名僧侶都住在大部分的寺廟。每大寺院都還會在山谷創建幾十（或幾百）的小寺院給僧侶當作是據點。例如，巨大的哲蚌寺（有7000僧人）就擁有40,000 人在 185不同牧場跟農場工作。

寺院還實行了一些搶劫人民的無理的稅，比如說收理髮稅，新的窗口稅，新生兒稅出生時如果是雙眼皮兒還強加稅......等等。另外哲蚌寺的收入還有從借過錢的農民收利益。此外，寺院要求這些農民交出他們的小男孩子，做喇嘛僧的小書僮。

 在西藏寺院僧人也存在階級關係，大部分的僧人是住持的奴隸，而且他們是生活在半飢餓狀態，他們是一邊工作一邊祈禱; 住持喇嘛經常打他們。常有高僧迫使貧苦年輕的僧人提供性服務，當作是他們的宗教考試。 （在最大的喇嘛教派，認為同性戀是在聖潔的地方對女人保持距離的最好的證據。）喇嘛神職人員之間只有一個很小的比例是尼姑。

安娜·路易斯·斯特朗曾經問過於一個逃出來的小和尚，洛桑特呢，請問寺院生活是不是生活在慈悲的佛陀世界中。這位年輕的喇嘛回答說，在寺院的確聽到了很多大喇嘛偉大神蹟 ，聽說他們到世界上去拯救所有的生物，但他至少已經被鞭打一千次，上層階級的喇嘛如果不打他，他就很開心了。 他還告訴安娜，他從來沒有看見上層階級的喇嘛分食物給一個餓肚子的窮人，他們對喇嘛教的信徒是比一般俗人更差的待遇。

如今達賴喇嘛告訴世人，他是離慾離物的世界聖人。事實是，達賴喇嘛這是西藏最大的主人。根據西藏的法律規定，他擁有整個國家和它的人民。在事實上，他的家族控制27農場，36個牧場，有6170僕人和102家奴。

當達賴喇嘛從宮廷要到另外一個宮廷，達賴喇嘛坐在由幾十個奴隸抬的寶座上。他要他的隊伍和他一起唱"It's a Long Way To Tipperary" （這一首歌，他從大英帝國的好朋友那裡學來的）。一路上，達賴喇嘛身邊幾個7英尺高的保鏢，戴防護墊，臉上塗著黑花和手上拿長鞭子，鞭打他們路上看到的人。這是達賴的自傳中的描述。

1950年當達賴第一次逃到印度時，達賴喇嘛和他的顧問們帶著數百騾子滿載金條，他們準備過著舒適的流亡生活。1959年達賴逃離了第二次，北京報導，他的家人留下許多錢財，其中有20,331條金銀首飾與14,676的服裝。

6：極度貧困，短壽命
僕人們住在一起，又冷又餓。僕人們拾柴給他們的主人，而他們的小屋勉強用牛糞篝火做飯取暖。當年西藏不通電;晚上只有用動物油的昏暗燈光照亮著。

許多僕人，因為營養不良而生病了。傳統菜是燉茶葉，跟酥油和麵粉做成糌粑。酥油，這是蛋白質的主要來源。農奴很少嚐過肉。 1940年的調查發現，在西藏東部38％的家庭從未有過的茶葉;只是把草藥飲料，和熱水做“白茶”喝。75％家庭的被迫吃草;一半的人口買不起酥油。 同一時間，在老Jokhan寺裡，每天燃燒4大桶酥油作為個宗教獻燔。據估計，西藏三分之一黃酥油是被3000寺廟給燒掉的，這裡不包括家中的祭壇燒掉黃酥油。

在舊西藏，人們對衛生一無所知，環境衛生差，以至於容易感染細菌及致病。普通百姓家裡沒有浴室，下水道和廁所。喇嘛告訴他們，疾病和死亡是由於“邪惡”的罪人;說，要預防疾病的唯一辦法就是祈禱，服從，付錢給僧侶作法。

在古老的迷信，封建習俗和人民知識水平低給藏民帶來了很大的痛苦和很多的疾病。大多數嬰兒在未滿一歲前死亡。甚至大部分達賴喇嘛未滿18歲前去世，也就是他們應該被加冕前去世。天花也影響了人口的三分之一。在1925天花流行喪生7000人。

在拉薩;不知道有多少在營死亡。麻風病，肺結核，甲狀腺腫大，破傷風，盲目性和潰瘍是很常見的。性病的傳播（尤其在寺院裡面），其中90％的人口受到性病的感染，造成不育和死亡。

7 : 喇嘛的暴力 
在舊西藏，儘管上層喇嘛階級鼓吹神秘的佛教理念不會有暴力。但是實際上，像歷史上所有的統治階級，喇嘛們為了鞏固喇嘛政權他們也是以暴力鎮壓反對者。喇嘛教的歷史可是血流成河。據說，在10世紀，喇嘛們謀殺西藏最後一個國王，朗達瑪，然後接下來幾個世紀可是寺院的內戰跟大規模的屠殺。在20世紀，十三世達賴喇嘛呼籲英國幫助他的喇嘛軍隊現代化;達賴也還提供喇嘛士兵參加第一次世界大戰。

這些事實足以證明，所謂“慈悲”和“反對暴力”的喇嘛教教義不過是想騙西方國家的一大謊言。

雖然達賴否認存在階級鬥爭在舊西藏的裡面。一個典型的報告說：“在1950年以前，從沒有飢荒和社會不公或是人民起義。”[由“歷史回顧”，一篇文章寫於堅贊Gyaltag，他是達賴喇嘛在歐洲的代表。]的確，很少有關於階級鬥爭的消息，但那是因為喇嘛阻止了故事創作並錄製了宗教教條。

舊西藏的日常的喇嘛暴力是針對群眾。每個主人都可以懲罰他們的”公務員(奴隸)”和指揮組織的保護自己的武裝團體，以保護他們的權力。這些喇嘛武裝隊被稱為“鐵棒喇嘛”。

當僕人逃脫，“鐵棒喇嘛”就會群體出動去追人。每個農場都有自己的地下城和酷刑室。拿花椒放在他們的眼睛和指甲下。有時，他們把奴隸的腿上鏈，他們會走路一瘸一拐走完餘生。

“格倫菲爾德寫道： “喇嘛教的信仰不允許殺生但如果折磨一個人讓他自己慢慢的死掉，這是允許的，可以說，他的死亡不是被殺的，而是其他方式”， 其他還有些野蠻的方式..比如說砍手，用熱熨斗畫眼睛，掛大拇指乃至致殘廢，或是放奴隸在一個袋子，然後扔他進河裡。 »

還有喇嘛權力的標誌，按照傳統，喇嘛用來遺骨人體在他們的儀式上使用：使大腿骨頭作根笛子，碗所作的頭骨，皮膚鼓。還有喇嘛將小孩子活埋在他們即將建立一個修道院。